TINH THẦN KHAI MINH QUYỂN Tủ sách Nhập môn Triết học Chính trị KHAI SÁNG và một số nhà tư tưởng chính trị của nó 0 | 257 KHAI SÁNG và một số nhà tư tưởng chính trị của nó --- Biên soạn: Minh Anh – Vi Yên [Nhóm Tinh Thần Khai Minh] 1 | 257 MỤC LỤC Lời nói đầu ....................................................................................3 Khai Sáng và tiến bộ ......................................................................5 Trả lời cho câu hỏi: “Khai Sáng là gì?” ...........................................71 Lý thuyết về nhà nước duy lý của Thomas Hobbes .........................86 Lý thuyết về nhà nước đạo đức của John Locke .............................116 Montesquieu và thuyết phân quyền ................................................143 Adam Smith và tác phẩm “Tài sản của các quốc gia” ......................172 Lý thuyết của Rousseau về ý chí chung ..........................................189 Voltaire .........................................................................................212 2 | 257 LỜI NÓI ĐẦU Thưa các bạn, Khai Sáng là thời kì mà Châu Âu có nhiều sự biến chuyển mạnh mẽ trong mọi lĩnh vực, từ khoa học, nghệ thuật, tư tưởng, cho đến kinh tế, chính trị,… từ một Châu Âu phong kiến, truyền thống sang một Châu Âu hiện đại. Có được điều này là nhờ các nhà tư tưởng Khai Sáng đã dũng cảm sử

Nguồn gốc của chính quyền Thứ hai, Locke đưa ra một giải thích tương tự về nguồn gốc của chính quyền. Giống Hobbes, ông tin rằng con người đồng ý để thiết lập một chính quyền để củng cố Luật tự nhiên. Trong khi Hobbes xem luật này đặc trưng bởi sự duy lý và Locke xem nó đặc trưng bởi đạo đức, thì cả hai nghĩ rằng, vì con người bất đồng về ý nghĩa thực tế của nó, nên trong bất cứ trường hợp nào sẽ không đáng tin khi tuân theo tự nguyện, mà họ cần trao cho một cơ quan quyền lực quyền củng cố nó. Như Locke nói: 123 | 257 “Chính quyền dân sự là phương cách chữa trị những sự bất tiện của trạng thái tự nhiên, chắc chắn nó rất quan trọng ở nơi đâu mà con người phán quyết theo cách riêng của họ”. Cho đến giờ giải thích của Locke về bản chất của chính quyền rất giống với giải thích của Hobbes. Nhưng bởi vì ông xem Luật tự nhiên như một luật đạo đức nên ông bác bỏ học thuyết về Quyền tối cao tuyệt đối của Hobbes. Hobbes nghĩ rằng nếu con người là duy lý thì họ sẽ, vì lợi ích của họ, trao một quyền lực vô giới hạn cho cơ quan quyền lực tối cao. Trong thực tế, dù đây có là một điều hợp lý để thực hiện hay không, Locke nghĩ rằng quyền lực luôn luôn phải phục tùng luật tự nhiên, tức là đạo đức. Như ông nói “Không ai có thể trao cho người khác nhiều quyền lực hơn những gì anh ta có, và không ai có một quyền lực tùy tiện tuyệt đối đối với anh ta, hay

Document Outline LỜI NÓI ĐẦU KHAI SÁNG VÀ TIẾN BỘ KHAI SÁNG LÀ GÌ? LÝ THUYẾT CỦA THOMAS HOBBES VỀ NHÀ NƯỚC DUY LÝ LÝ THUYẾT CỦA JOHN LOCKE VỀ NHÀ NƯỚC ĐẠO ĐỨC MONTESQUIEU VÀ THUYẾT PHÂN QUYỀN ADAM SMITH VÀ TÁC PHẨM TÀI SẢN CỦA CÁC QUỐC GIA LÝ THUYẾT CỦA ROUSSEAU VỀ Ý CHÍ CHUNG VOLTAIRE SỰ XÁN LẠN CỦA NƯỚC PHÁP