Điều Trị Chứng Bất Lực Sinh Lý
Bác Sĩ Trần Đại Sỹ

ĐIỀU TRỊ CHỨNG BẤT LỰC SINH LÝ

Tức dương bất cử (Dbc), cử bất kiên (Dbc-Cbk)

bằng Y-học Á-châu (hay Cúi đầu e thẹn)

Bác-sĩ TRẦN ĐẠI SỸ

(Đã trình bày trong đại hội Sexology, 1992)

¤

Kính thưa quý vị Chủ-tọa đoàn

Thưa quý Đồng-nghiệp

Hôm nay chúng ta họp nhau đây để nghiên cứu đề tài về Sexology mang tên:

Dương cử, nhưng cử bất kiên (Cbk).

Mà chúng ta đã nghiên cứu trong phần nói về Y-học Tây-phương. Khác một điều, kỳ này lại nghiên cứu về phương diện Y-học Á-châu.

Thưa Quý-vị,

Năm nay theo lịch Âm-Dương thì là năm Quý Dậu. Quý thuộc hành thủy, thuộc màu đen. Dậu là con gà. Vậy năm nay là năm con gà đen. Tiếng bình dân gọi là gà ác. Nói đến gà ác là người ta nghĩ ngay đến món ăn cổ truyền, vừa bổ vừa ngon của vùng Á-châu Thái-bình dương, đó là món Gà ác tiềm thuốc Bắc. Bắc đây để chỉ Trung-quốc.

Thế gà tiềm thuốc Bắc là gì ? Thưa là dùng gà đen, nấu với một số vị thuốc.

Gà thì phải là gà trống, hơi có tuổi một chút mới tốt. Gà mái ghẹ giảm hiệu quả đi một phần. Còn gà mái đã đẻ năm bảy lứa rồi thì cũng tạm tạm mà thôi. Còn nếu như không có gà ác thì dùng gà vàng, mà phải là gà già. Loại này tại các nước Âu-Mỹ rẻ lắm!

Còn thuốc Bắc dùng vị nào đây ? Thưa tùy theo tình trạng bệnh, tình trạng tuổi tác mà dùng các vị thuốc thích hợp :

– Như tiềm Kỷ tử, Thục địa, Đương quy để bổ máu huyết cho các bà các cô. Nhất là các bà sau khi sanh, hoặc sau khi mổ, hoặc vãn niên rồi, nhan sắc đi vào mùa Thu, thậm chí mùa Đông, mà ăn gà tiềm thuốc Bắc thì nhan sắc có hy vọng trở lại mùa Hạ, mùa Xuân lắm.

– Tiềm với Đản sâm, Trần bì, Phục linh, Hoài sơn cho các ông nhắm với rượu sâm Cao ly, Ngũ gia bì, Hổ cốt tửu, cam đoan cái ấy của các ông đang ngủ gật, lập tức ngỏng cổ cò lên, đòi chọi liền. Nhưng ở châu Âu thì mua đâu ra các loại thuốc này ? Khó đấy chuyện này quý ông tự lo lấy.

Ghi chú:

Hồi 1992 về trước, thì trên toàn cõi châu Âu (CEE) chỉ có 2 nước, có tiệm thuốc Trung-quốc hợp pháp dưới hình thức Thảo-dược (Herboristes). Tuy nhiên vẫn có những thầy lang Tầu, Việt bán thuốc bất hợp pháp. Mấy ông này không biết cách tàng trữ khoa học, nên nhiều vị thuốc bị mốc, nhiễm trùng, gây tai vạ không ít. Gần đây, một đồng nghiệp của tôi, gốc Trung-quốc, đã tốt nghiệp đại học Y-khoa Giang-tô, được phép mở một Thảo-phòng, dưới hình thức Herboristes (Thảo-dược) này mang tên :

À la calebesse verte

15 rue de la Vestule
75013 Paris

Tél 33.1. 45 85 89 89
Fax 33.1. 45 85 88 00

Quý vị có thể tin tưởng được.

Còn tại Úc, Hoa-kỳ, Canada thì thực là quá dễ dàng, vì khu người Việt-Hoa nào cũng có dược phòng bán Trung-dược.

1. CÚI ĐẦU E THẸN

Bây giờ trở lại với đầu đề Cúi đầu e thẹn. Đó không phải là thành ngữ để chỉ các cô gái Á-châu thuần túy, tuổi mười ba, mười bốn, khi nghe đến chuyện ái tình, mà ửng hồng, đầu hơi hạ xuống. Câu này cũng không dùng cho các bà đi vào ngũ tuần, lục tuần, con lợn lòng ủn ỉn kêu thét trong tâm suốt ngày, suốt đêm Đông. Nhưng khi có ông nào hơi tỏ tình là em chã, em chã để rồi bị các ông tưởng bà thuộc loại tiết hạnh khả phong, bèn lùi xa... Sau đó đêm đêm bà chổng mông mà gào, tiếc hùi tiếc hụi.

Cúi đầu e thẹn dùng để chỉ tình trạng của quý ông khi đứng trước một đối tượng thuộc giới quần hồng, nhưng đầu nhỏ cứ cúi gầm xuống, mềm như ngẩu pín đã ninh mấy giờ liền (Dbc). Hoặc đôi khi cổ ngỏng dậy hùng dũng như gà chọi, sau đó mọi sự chuẩn bị sẵn, đến lúc xuất chiêu đại chiến thì than ôi, đầu cứ cúi xuống ũ rũ như gà toi, sau đó dù có vuốt ve, lay gọi, làm tình làm tội gì, nó cũng không cất đầu dậy được nữa (Cbk).

Danh từ Cúi đầu e thẹn mới xuất hiện trong đại hội năm ngoái (1991) của chúng ta (ghi chú tức đại hội của giới Bác-sĩ về Sexology). Tiếng Việt còn có tên gà rù hay gà toi, đôi khi văn vẻ hơn cúi đầu làm ngơ, hay cổ điển hơn đê đầu tư cố hương (cúi đầu nhớ quê cũ) có lúc còn sống sượng khuất thân trước mảnh quần hồng.

2. BÀN VỀ BA LOẠI GÀ: ĐEN, TRẮNG, VÀNG

Thưa Quý-vị

Bàn chung, trong các thân chủ của chúng ta, họ có ba loại gà: Đen, trắng, vàng. Vậy Quý-vị hãy cùng tôi luận về ba loại gà này.

Về phương diện giống nòi thì loại nào, màu da nào hay bị cúi đầu e thẹn ? Gà nào to, gà nào nhỏ, gà nào cứng, gà nào mềm, gà nào dẻo dai ?

Đã có vị hỏi : Trên thế giới có ba giống người da đen, da trắng và da vàng. Thế gà loại nào chọi giỏi hơn ?

Xin thưa

Bàn chung mỗi loại đều có ưu điểm riêng.

Đầu tiên là gà đen,

Đầu gà đen thường lớn, nhưng hơi ngắn và mềm xèo. Lớn thì khi ra, lúc vào khít khịt khìn khít. Ta hãy ví với lò rèn. Cái ống lớn làm cái bễ lò rèn căng ra. Những bà, cô thuộc loại mông nở lớn, hoặc sinh nở nhiều, hoặc đã lâm chiến dạn dày như nàng Kiều sau mười lăm năm sướng, cái ngàn vàng toang toàng tựa lỗ trê, thì nhất định loại gà đen mới thấy đã. Bằng nhỏ như gà trắng, gà vàng thì giống đuôi chuột ngoáy hũ tương, như gió thoảng ngoài thì có cũng như không. Thế nhưng giống gà đen có nhiều khuyết điểm. Một là trông thiếu thẩm mỹ, muốn thưởng thức chỉ có cách tắt đèn thì nhà ngói cũng như nhà tranh. Nhưng gà đen thường hôi, hôi như dê, như cừu, khét khét khó chịu vô cùng ấy là không kể bị đàm tiếu.

Nước trong xanh lơ lửng con cá vàng.
Cây ngô, cành bích, con phượng hoàng nó đậu trên cao.
Anh tiếc cho em phận gái má đào,
Tham đồng bạc trắng mới gán mình vào với chú Tây đen.
Sợi tơ hồng ai khéo xe duyên,
Treo tranh tố nữ đứng bên anh tượng đồng !
Chị em ơi ba bảy đường chồng...

(Tản Đà).

Lại nữa, lỡ ra quên thuốc ngừa thai, hoặc giả ăn vội ăn vàng, ít lâu sao sinh ra một cục cà-phê sữa thì nói sao với ông chồng nói sao với thiên hạ ?

Thông thường các bà thuộc loại toang toàng này thường đi tìm các đồng nghiệp Sản-khoa (Gynecology) hay Niệu-khoa (Urology) hoặc chúng ta (Sexology) để may cái ngàn vàng này lại. Bấy giờ mùa Xuân của các bà phục hồi như thời đôi mươi, ướt át, phơi phới.

Thứ đến gà trắng

Chủ nhân gà trắng thường to lớn đồ sộ, nhưng ở đời, cứ mười sự thì chín không như ý muốn. Các cụ xưa đã có kinh nghiệm trồng khoai. Hễ dây tốt thì củ nhỏ, dây nhỏ thì củ lớn. Mấy ông trắng trông to con, nhưng củ thì cứ rút vô hang, đầu thò ra ngắn ngủi như đầu rùa, cụt ngủn. Đã vậy các ông trắng bụng to, đùi lại lớn, thành ra phạm vi lâm chiến không được làm bao, chỉ múm vô nàm thôi. Mà hỡi ôi, giống gà trắng thịt bở lắm. Ai không tin cứ vào các siêu thị, thấy trăm bà Á-châu đi chợ, thì đủ trăm bà mua gà vàng, chẳng bao giờ mua gà trắng cả. Một đặc điểm nữa khiến quý bà, cô không mấy thích thú là gà trắng khi lâm chiến không dai sức. Chỉ đâu hai ba hiệp là xổ mũi liền, rồi gục đầu xuống. Chủ nhân đành chịu đầu hàng, trong khi nàng vẫn chưa chịu:

Chàng bảo chịu, thiếp rằng chửa chịu.
Thua thì thua, quyết níu lấy con.

(Hồ Xuân Hương).

Giống gà trắng biết vậy, nên chủ nhân thường dùng đầu lưỡi thay thế cho gà, miệng lưỡi múa may, ăn phó-mát Ca-măm-be, khiến cho địch thủ đứ đừ ra rồi mới cho gà lâm chiến, nên đôi khi cũng khiến các bà hài lòng.

Bây giờ tới giống gà vàng

Về phương diện thẩm mỹ thì gà vàng với gà trắng ngang nhau. Gà vàng thì nhỏ hơn gà trắng; nhưng, xấu dây mà củ lại tốt. Xét về chiều dài lâm chiến thì gà vàng hơn hẳn gà trắng, gà đen. Xét về bề thế thì kém gà trắng, gà đen đôi chút. Nếu ta xẻo đầu gà đen, trắng, vàng đem cân thì trọng lượng cả ba bằng nhau, vì đầu gà trắng, đen bều nhều trọng lượng không làm bao. Còn đầu gà vàng, tuy nhỏ hơn, nhưng chắc nịch.

Gà vàng thường dai sức giống như anh thợ cưa, cưa hoài không mệt. Bởi vậy các cụ tổ làm luật Á-châu như Tử Sản, Triệu Dương Hoán, Đặng Tích, Lý Khôi, Tiêu Hà của Trung-quốc và Phùng Vĩnh Hoa, Lý Long Bồ, Lê Văn Hưu, Nguyễn Văn Thành của Đại Việt bao giờ cũng cho phép các ông lấy nhiều vợ. Tuy luật cho phép, nhưng giới bình dân chỉ một vợ thôi. Ấy là nói chuyện xưa chứ; chuyện đời nay thì từ năm 1990 về trước, các ông Á-châu ở Hoa-kỳ gần như chỉ có một nửa hoặc một phần ba bà vợ thôi. Gần đây có phong trào về nước cưới vợ. Các bà, các cô mất giá quá, các ông thừa thắng xông lên, lấy lại được đôi chút khí sắc.

Ghi chú

Các ông da vàng đây để chỉ Việt, Miên, Lào, Thái, Hàn, Ấn, Nhật, Phi... chứ không kể Trung-quốc. Vì Trung-quốc hiện lâm cảnh gái thiếu, trai thừa. Các bà ở ngoại quốc thường về nước tìm chồng!

Ngày xưa thường thì chỉ người giàu, hoặc giới quan lại mới cần nhiều vợ, để cho chủ nhân con gà lúc nào cũng thanh thản, chứ cứ để các ngài thèm thuồng, rồi khí tồn hại não thì sao làm việc được ? Chủ ý nhà làm luật là như thế, nhưng các ông lợi dụng quá đáng. Vua thì nào hoàng hậu, quý phi, tu nghi, tu dung, uyển nghi, uyển dung, tài nhân, cung nữ. Ít thì vài ba trăm, nhiều thì hai, ba nghìn. Những vua như Tần Thủy-Hoàng, Hán Vũ-Đế thì lúc ít nhất cũng ba nghìn, còn khi nhiều thì đâu bẩy tám nghìn gì đó. Hóa cho nên các ông vua vùng Á-châu Thái-bình dương, ông nào sống quá năm mươi tuổi đã là thọ lắm. Các quan thì cũng năm thê bảy thiếp, mươi nàng hầu là thường. Vua quan nhiều vợ quá thì lâm chiến sao cho đủ ? Chỉ mấy năm là sức cùng lực kiệt. Các ngài thấy nguy, vội tìm thầy thuốc. Đó là lý do Á-châu giỏi nhất thế giới về khoa sex, tức bồi bổ cái đó cho các ông.

Trở lại với gà vàng. Một đặc điểm không thể chối cãi là gà vàng cổ cứng lại dài, bởi vậy hang trê thăm thẳm, nó cũng xung vào đến tận cùng, khiến đối thủ cứ dãy lên đành đạch. Tóm lại, dẻo dai, dài cổ, cứng như gỗ, lại chọi hoài không mệt, là đặc tính của gà vàng. Nhưng chủ gà vàng thường bị ảnh hưởng triết lý Đông phương cổ chồng chúa vợ tôi, nên độc tài hơn Mao Trạch Đông, phát-xít quá Hitler, luôn ra lệnh cho vợ còn hơn Mao, hơn Hitler. Ấy là không kể gặp bà vợ đành hanh đỏ mỏ, già mồm già họng, thường được các đức ông chồng âu yếm bằng cú đấm, cú đá, đôi khi bằng củi tạ. Gần đây bên Hoa kỳ, các bà đi ăn vụng, ăn cháo, ăn chè, còn được các ông cho chó lửa khạc đạn vào người, đưa bà tiêu dao miền Cực lạc (hay về nước Chúa).

Khi bàn về vợ chồng các bạn Pháp, Đức, Mỹ, Úc thường hỏi tôi :

– Đàn ông Việt các anh có cái gì đặc biệt, mà hễ con gái da trắng thử một lần là đeo cứng, không buông ra ?

Tôi cười :

– Thử đoán xem ?

– Đoán thế chó nào được. Đàn ông Việt các anh đếch đẹp hơn chúng tôi. Trông bên ngoài kém bề thế rõ ràng. Tiền bạc chỉ xem xem thôi, đôi lúc thua. Khi nói năng thường tiết kiệm lời nịnh đầm. Cứ mười người các anh khi lấy vợ da trắng là y như cả mười ra lệnh cho vợ. Còn trăm cô lấy chồng da trắng, thì trăm cô coi chồng như con chó tu-tu, thế mà bọn chồng chúng tôi không hề phản đối. Anh có thể cho tôi biết tại sao không ?

– Tại truyền thống của chúng tôi là truyền thống thăng bằng âm dương, hợp với trời đất nên có sức mạnh vạn năng.

– Xin rửa tai nghe về cái mà anh gọi là thăng bằng đó.

– Quốc tổ nước Việt là Lạc Long Quân, ngài thuộc loài rồng. Quốc mẫu là Âu Cơ, ngài thuộc loài chim. Người Việt chọn vật tổ có tính chất lưỡng nguyên, phân âm dương. Chính cái lẽ phân âm dương đó làm cho chúng tôi có nhiều nữ anh hùng. Đứng đầu trong nữ anh hùng thế giới là vua Trưng. Khi được mời làm câu đối cho hội tôn kính Trưng Vương ở Hoa Kỳ vào năm 1987, tôi đã viết:

Quốc sắc thiên hương, nhân loại hữu,
Anh linh thần võ, thế gian vô.

Nghĩa là: trong giới nữ lưu, những người đẹp như vua Trưng thì nhân loại cũng có đấy. Xa thì chẳng nói làm gì, gần đây như Romy Schneider, Brigitte Bardot, Marilyn Monroe, Lâm Đại, Lạc Đế, Trần Ngọc Liên, Phùng Bảo Bảo, đâu thiếu? Nhưng dùng thần võ lập nên đế nghiệp, khi thác lại hiển linh, thì trên thế gian này không có hai. Sau này chúng tôi còn bà Triệu, còn công chúa Bảo Hòa, Bình Dương, Thủy Tiên, còn nữ tướng Bùi Thị Xuân.

Thấy thính giả có vẻ tin tôi tiếp :

– Người Trung-hoa họ lấy vật tổ là con rồng. Người Anh lấy vật tổ là là con sư tử. người Mỹ lấy vật tổ là con chim ưng. Người Pháp lấy vật tổ là con gà trống. Tất cả chỉ có một, mà nào có biết đó là rồng, sư, ưng thuộc loại đực hay loại cái ? Tôi đã có dịp bàn luận với mấy ông giáo sư sử học tại đại học Côn-minh, và hỏi rằng : Rồng của các lị là rồng đực hay rồng cái ?. Các ông ngẩn người ra, không trả lời được. Còn chim ưng của Hoa Kỳ, gà của Pháp, sư tử của Anh, thì rõ ràng là sư đực, ưng đực, gà trống. Tóm lại vật tổ của hầu hết các nước trên thế giới nếu không phải là đực thì cũng không phân rõ đực cái. Nghĩa là họ chỉ có một nguyên lý, chỉ có nguồn gốc cha, thiếu nguyên lý mẹ, vì vậy họ không thăng bằng âm dương. Kinh Cựu-ước nói rằng: Thượng đế tạo ra ông A-đam. Ông sống trong vườn Địa đàng đầy cây trái, hoa thơm cỏ lạ. Thượng đế tưởng rằng ông hạnh phúc lắm. Nhưng vì chỉ có nguyên lý dương, thiếu âm nên ông buồn. Thượng đế thương tình mới ban thêm cho một bà Ê-va ra đời để có âm, có dương, hầu có thăng bằng. Đại Việt tôi là con trời, nên mới có đủ nguyên lý âm dương. Rồng cha, Âu mẹ. Chúng tôi có hai vật tổ.

– Doóc ! Thế Úc cũng lấy vật tổ là con đà điểu và con kanguru, chẳng là hai đó ư ?

– Tôi đã đến Úc nhiều lần, nhân khi trà dư tửu hậu có hỏi mấy ông giáo sư triết học bản xứ rằng: Thế con đà điểu với con kanguru con nào là con đực, con nào là con cái ? Các ông đều nghệt mặt ra, không trả lời được. Cũng có ông bảo: Cả hai con đều đực. Tôi trêu : Như vậy, suy từ vật tổ, các anh thiếu lẽ thăng bằng âm dương, thành ra khi lâm trận, các anh không dẻo dai, cùng thiếu bền bỉ. Vì chúng tôi có thăng bằng âm dương nên có thể chiến ngày, chiến đêm, không bao giờ cúi đầu e thẹn cả. Tục ngữ nước Việt-nam tôi nói : Đêm bảy, ngày ba vào ra không kể.

Các ông bèn móc :– Vì người Việt các anh lâm chiến hoài không mệt, nên dân số các anh tăng mau quá, đến độ nước anh là một trong những nước nghèo nhất thế giới.

Tôi bèn tịt ngòi hết giở giọng triết lý cùn ra được.

3. MỘT VÀI PHƯƠNG THUỐC

Trong nền y học Hoa-Việt lưu lại không biết bao nhiêu phương thuốc cổ giúp các ông thoát khỏi cảnh cúi đầu e thẹn. Những phương thuốc đó, hầu hết do người sau bịa ra, không có cơ sở nào vững chắc cả. Chỉ còn đâu đó mười thang thực sự đem lại kết quả, có nguồn gốc. Mỗi phương thuốc giữ một tác dụng riêng. Chứng bệnh liệt dương có 18 loại, mà loại cúi đầu e thẹn là một. Trong phạm vi nhỏ hẹp này tôi chỉ lược về loại này mà thôi.

3.1. Khi đầu gà thành đầu rùa

Thưa Quý-vị,

Đã là gà trống thì cổ phải cao, luôn gật gù, sẵn sàng lâm trận. Chẳng may vì một lý do nào đó mà nó mà nó rụt đầu, rụt cổ vào trong hang như cổ rùa, hoặc thân thể nó tự nhiên hao mòn dần chỉ bằng quả ớt thì làm sao ? (Độc giả phải nhớ nhé : trước nó cao, dài, tự nhiên rút đầu rút cổ ngắn, rồi nó nhỏ dần, nhỏ dần). Chứ trời sinh ra nó vốn nhỏ, vốn ngắn là tự giống của ông cha như vậy, thì không nằm trong phạm vi này. Đa số các ông ở hoàn cảnh trên, người thường gầy. Tôi xin hiến hai món ăn vừa ngon, vừa khiến cho gà phục hồi.

Ghi chú :

Gần đây một công ty Hoa-kỳ chế ra máy bơm chim. Kết quả chim phồng lên, nhưng sau đó teo lại như cũ, hơn nữa teo bằng quả ớt. Đúng là tiền mất, gà mang tật. Một số đồng nghiệp đã giải phẫu để tăng kích thước cổ gà, dường như kết quả tốt. Nhưng còn nối dài ra thì chẳng ăn thua gì. Buồn nhỉ !!!

Thế nhưng Cúi đầu e thẹn lại có đến ba loại khác nhau:

– Một là Âm-hư.

– Hai là Dương-hư.

– Ba là Âm-Dương đều hư.

3.2. Âm-hư

Ngẩu pín, đuôi bò hầm thuốc Bắc

Ngẩu-pín là tiếng Trung-quốc, phát âm theo Quảng. Ngẫu-pín là cái sex của con bò đực

Dưới đây là phương pháp làm một phần ăn tuy hơi nhiều.

3.2.1. Vật liệu

– 500 g ngẩu pín,
– 500 g đuôi bò,
– Thuốc Bắc :

Hai phần ăn :

0,500 kg đuôi bò,
0,500 kg ngẩu pín

Hoàng thị 6 g. Sơn dược 6 g.

Phục linh 9 g. Đại táo 5 trái.

Đỗ trọng 6 g. Kỷ tử 12 g. Thục địa 9 g.

3.2.2.- Cách làm

– Cắt ngẩu-pín thành từng khúc nhỏ dài 2-3 cm.

– Ngâm vào với nước muối nửa giờ, rồi rửa thật kỹ. Chớ có ngâm rửa bằng dấm mà ngẩu pín mất công hiệu. Nguyên do dấm có vị chua nhập can (gan). Can chủ về gân trong khi ngẩu pín vốn là gân. Vì vậy ngâm ngẩu pín với dấm thì hiệu lực giảm hết.

– Dùng dao xắt, lóc hết mỡ ở đuôi bò. Nếu quý vị quen với bác sỹ, xin họ mua dùm con dao mổ, giá ước 1,5 Euro (2 USD) để lóc mỡ thì tuyệt.

– Rửa cho sạch rồi dùng dao lớn, hoặc búa bổ củi, bổ dọc đốt xương đuôi bò.

– Cho đuôi bò, ngẩu pín lẫn vào nhau, đổ vào từ 5-7 thìa canh xì dầu (ma di cũng được), bóp cho xì dầu thấm.

– Đổ tất cả thuốc, ngẩu pín, đuôi bò vào một cái nồi áp suất, cho vào 3 lít nước. Nấu cho đến khi nồi xì hơi lên, thì để nhỏ lửa khoảng 15-25 phút.

– Đây là thuốc dành cho các ông. Chớ có lịch sự mời các bà ăn mà đổ nợ. Nhược bằng các bà ăn vào, bất cứ lúc nào các bà cũng đòi đánh cờ thì chỉ có thác. Muốn thoát nạn e phải tỵ nạn lên Niết-bàn (Hay Thiên-đàng), hoặc gọi hồn Lao Ái sống lại thay thế mới đủ sức trả bài.

3.2.3. Ăn

– Ăn vào lúc đói, nhớ ăn nóng.

– Ăn hết một phần trong hai ngày.

– Tuần ăn một hay hai phần.

– Ăn liền trong hai hay ba tháng, tự nhiên cổ gà ngỏng dậy, đầu rùa chui khỏi hang, lắc lư, gật gù trông thật hấp dẫn.

3.2.4. Kiêng cữ

Khi ăn, kiêng ăn giá sống, bánh đậu xanh, chè đậu xanh, nước rau má, hoa cúc v.v. Nghĩa là những thức ăn mát.

Tuyệt đối cấm uống rượu. Rượu thuộc dương, mà gốc bệnh là âm hư, uống rượu vào không khác gì nhà cháy thay vì dùng nước lại dùng essence mà tưới.

3.2.5. Phân tích theo y học Á-châu

Món ăn này dùng cho các vị bị Âm-hư.

Biểu hình loại người 2

Khi con người bị bệnh, thì có thể đưa đến Âm-hư. (Trong hình âm bị khoét một miếng).

3.2.6. Dùng dược tổng quát

Có thể dùng các loại thuốc:

Lục vị địa hoàng hoàn.

Nếu trường hợp hư hỏa bốc lên thì dùng Tri bách bát vị hoàn. Nếu như mắt mờ thì dùng Kỷ cúc địa hoàng hoàn.

Chứng trạng âm hư, hay còn gọi là âm hư nội nhiệt

– Sắc mặt hồng.
– Âm thanh nhỏ.
– Án mạch thấy: Trầm, sác.
– Bàn chân, bàn tay nóng.
– Môi hồng, lưỡi đỏ.
– Dễ nổi giận.
– Không sợ lạnh.
– Tim đập trên 90 lần một phút.
– Nước tiểu vàng hay hơi vàng
– Tiện bí, hoặc bình thường.
– Người mề mệt.
– Trí nhớ giảm thoái.
– Sau 12 giờ trưa thì mệt mỏi.
– Mất ngủ.
– Tai kêu, tai điếc.
– Lưng đau, gối mỏi.
– Nam, nữ khó khăn về tình dục (Sex). Nữ lãnh cảm. Nam Dbc-Cbk hoặc Di-tinh.
– Âm là vật chất, khi âm hư thì con gà của Quý-ông gầy gò. Hĩm của Quý-bà xẹp lép. Quý-ông thì tinh khô, hoặc xuất tinh nhưng chỉ xón một tý.
– Huyết áp cao.

3.3. Dương-hư

Cật dê hầm thuốc Bắc

Dưới đây là phương pháp làm một phần ăn. Món này còn có tên Ông xơi bà khen ngon,

3.3.1. Vật liệu

– Cật dê 2 đến 4 cái.
– Thuốc Bắc,

Một phần ăn :

2 đến 4 cật dê

Thục địa 5 g. Kỷ tử 3 g.

Đương quy 3 g. Long nhãn 5 quả.

Phục-linh 3 g. Hoài-sơn 3 g

3.3.2. Cách làm

– Dùng dao mổ đôi cật ra, rồi rửa thật kỹ. Nếu rửa không kỹ khi ăn có mùi khai như nước đái Trư Bát Giới.

– Cho thuốc vào một cái nồi, với khoảng nửa lít nước, nấu cho đến khi còn một bát ăn cơm, thì gạn lấy nước.

– Để cật dê vào trong một cái tô thật lớn, rồi đổ nước thuốc vào, rưới thêm hai thìa canh xì dầu (hoặc maggi), một thìa rượu Mai quế lộ. Sau đó để tô lên một cái đĩa lớn. Đổ vào đĩa một ly rượu Mai quế lộ, hoặc rượu trắng trên 45 độ rồi châm lửa đốt. Khi lửa tắt thì... ăn.

3.3.3. Ăn

– Ăn lúc đói, ăn nóng.

– Người huyết áp cao (trên 16) thì chỉ ăn thôi.

– Người huyết áp trung bình hoặc thấp thì có thể uống rượu như đã nói trên.

– Tuần ăn một hay hai lần.

– Ăn trong ba tháng liền, thì tình trạng cổ gà teo bằng quả ớt sẽ lớn như trái khổ qua.

– Các bà trong tuổi xế Thu sang Đông, con cá diếc khô quá, thì có thể ăn món này. Chỉ cần ăn vài ngày là con cá khô biến thành con cá sống, nước non đầm đìa...

3.3.4. Kiêng cữ

Như phần 1.1.4 trên.

3.3.5. Phân tích theo y học Á-châu

Món ăn này dùng cho các vị Dương-hư. Khi dương hư thì nên uống với rượu. Các loại rượu sau đây rất tốt theo thứ tự:

– Phục dương đại bổ tửu.
– Rượu tắc kè (Việt-Nam)
– Hổ cốt mộc qua tửu.
– Nhân sâm tửu (của Đại-hàn)
– Rượu vang Bordeaux đỏ (grand vin)
– Thiệu-hưng tửu.
– Ngũ-gia bì.
– Mai-quế lộ.
– Rượu nếp Việt-Nam.

Tuy uống rượu để trị bệnh, nhưng Quý-vị dặn thân chủ khi uống xong thì nên nghỉ, tránh lái xe, rồi gây tai nạn thì khổ.

Có rất nhiều thân chủ, lợi dụng bị bệnh, uống rượu như hũ chìm, hũ nổi, rồi xỉn quá, đánh chửi vợ con. Quý vị cũng theo dõi tình trạng Cholestérol, Triglycérides, Glycémies trong máu thân chủ, thấy những loại trên vượt mức giới hạn thì chỉ cho ăn, mà không nên khuyên uống rượu.

Biểu hình loại người 3.

Khi cơ thể bị bệnh có thể đưa đến Dương-hư.

(Dương bị khoét một miếng)

Chứng trạng dương hư – Sắc mặt ám tối thuộc âm, trắng bệch.

– Âm thanh nhỏ đứt đoạn.
– Mạch thấy trầm, trì, tiêu, sáp, hư.
– Bàn chân, bàn tay lạnh.
– Môi lợt.
– Tính trầm tĩnh.
– Sợ lạnh.
– Tim đập dưới 75 lần một phút.
– Nước tiểu trắng.
– Đại tiện lỏng.
– Tóc rụng.
– Răng lung lay.
– Huyết áp thấp.
– Người mề mệt.
– Trí nhớ giảm thoái.
– Đau ngang lưng.
– Nam khó khăn về Sex: Dbc-Cbk
– Nữ rắc rối về kinh nguyệt: Kinh ít, kinh kỳ kéo dài, lãnh cảm.

3.3.6. Dùng dược tổng quát

– Kim quỹ thận khí hoàn.

– Bí tinh hoàn.

– Phục dương đại bổ tửu.

– Hữu quy hoàn.

3.4. Âm Dương đều hư

Phương thuốc Cúi đầu e thẹn

Phương thuốc này chép trong nhiều sách cổ Trung-quốc. Bấy giờ vào đời vua Tống Chân-tông (997-1022) có một thiếu niên người Hoa gốc Việt, tên là Yến Thù. Cha mẹ Thù nguyên là di thần nhà Ngô, vì loạn sứ quân nên trốn qua kiều ngụ ở Giang-nam. Khi Thù 12 tuổi đã nổi tiếng thần đồng, cử bút thành văn. Bấy danh sĩ Trương Tri Bạch đang làm Tuyên-vũ sứ Giang Nam, nghe tiếng Thù, ông mời tới dinh đàm đạo. Thù ứng đối như nước chảy. Trương Tri Bạch tấu về triều, vua bèn tuyên chiếu gọi. Khi Thù lên đường người bạn gái tên Phương Lan, sắc nước hương trời, dặn Thù rằng: Anh đi phen này, thanh vân đắc lộ, xin đừng quên nhau. Thù chỉ trời thề rằng: Cả đời chỉ biết có nàng.

Thù vào kinh giữa lúc điện thí tiến sĩ. Vua cho Thù cùng làm bài với thí sinh. Thù ung dung viết như mây trôi, nước chảy. Vua ban cho Thù đậu Đồng tiến sĩ xuất thân và phong làm Thái tử mật thư tỉnh (Bí thư của Thái tử). Dù mới 12 tuổi, Thù trở về quê cưới cô bạn gái Phương Lan làm vợ. Dần dần Thù làm tới Khu mật viện sứ, Đồng trung thư môn hạ bình chương sứ (Tể-tướng) khi mới vào tuổi 25.

Vì còn ít tuổi, làm quan lớn, lại nổi tiếng danh sĩ đương thời, nhiều danh gia muốn đem con gái gả cho Thù, dù chỉ mong được làm thiếp. Một lần Thù dự hội tuyển phu của 2 hoa khôi đế đô. Thù trúng cách, được cả hai người đẹp, một tên Hạnh Chi, một tên Hạnh Diệp. Nhưng ở nhà Thù đã có Phương Lan với 6 người thiếp, nay thêm 2 hoa khôi, thì Thù không ứng phó kịp. Con gà của Thù bắt đầu sinh chứng.

Bấy giờ có sứ đoàn Đại Việt sang cống. Trong sứ đoàn có một y-sĩ trẻ tên Lê Văn. Lê Văn bèn chẩn mạch, rồi chế cho Thù 100 viên thuốc tễ dặn rằng:

"Mỗi ngày ăn một viên, sau đó uống một chung rượu vào buổi sáng khi thức giấc".

Thù đem thuốc về. Thuốc thực hiệu nghiệm. Sáng Thù chiến với cô Hạnh Chi, chiều với cô Hạnh Diệp và quên hẳn Phương Lan. Phương Lan ấm ức, làm bài từ than thở cho duyên phận. Yến Thù nghe được bài từ đó, lật đật khăn áo đến phòng nàng tạ lỗi, rồi cho cả 6 cô thiếp với 2 nàng Chi, Diệp trở về với gia đình. Nhưng trong bình còn một viên thuốc. Thù ném viên thuốc đó ra sân. Trong sân nhà có đàn gà 36 con, với một con gà trống. Con gà trống đang lang thang ở sân nào biết viên thuốc đó là gì đâu, nó mổ vỡ ra rồi ăn hết.

Hơn tháng sau, Thù thấy vợ mình xanh xao, gầy còm, còn đầu tất cả 36 con gà mái đều trụi hết lông. Thù hỏi quản gia xem tại sao, thì quản gia nói rằng : Từ khi ăn phải thuốc của Thù, con gà trống đạp mái liên miên suốt ngày. Mỗi khi đạp mái, con trống phải dùng mỏ mổ lên đám lông trên đầu con mái để lấy thăng bằng. Vì con trống đạp mái nhiều quá, khiến đám gà mái trụi hết lông đầu.

Nghe chuyện, Thù mới chợt hiểu, hơn tháng qua, Thù đánh cờ với vợ quá nhiều, khi sáng một cuộc, chiều một cuộc, khi thì sáng hai, chiều ba, nên vợ xanh xao gầy yếu mà Thù không để ý. Tiếng này đồn ra ngoài, chúng nhân đặt cho phương thuốc đó tên Kê đầu tuyệt vũ.

Biểu hình

Do bệnh lâu ngày, dương hư, sẽ đưa đến Âm, Dương đều hư. Ngược lại, Âm hư lâu ngày, đưa đến Âm, Dương đều hư.

Nay nhân năm con gà, tôi xin trình bày ở đây, để Quý-vị đem về giúp các thân chủ. Tôi mong rằng những bà vợ của những thân chủ sẽ xanh xao, gầy mòn nhưng luôn nở nụ cười thỏa mãn như bà Phương Lan, phu nhân của quan Tể-tướng Yến Thù đời Tống.

Cứ như y án, thì Yến-Thù vì lâm chiến nhiều quá, lại làm việc quá nhiều, thành ra bị cả thận âm lẫn thận dương đều hư.

Theo thuyết âm-dương hỗ căn, khi âm hư hay huyết hư lâu ngày đưa đến kiêm luôn khí hư hay dương hư. Ngược lại khí hư hay dương hư lâu ngày cũng đưa đến huyết hư hay âm hư. Về thận cũng thế khi thận âm hay dương hư lâu ngày đều thành thận âm-dương đều hư. Chứng Âm-Dương đều hư thường thấy ở người cao niên.

3.4.1. Thành phần

Chúng tôi ghi thêm tiếng La tinh bên cạnh để quý đồng nghiệp có thể giảng giải cho thân chủ.

Kê đầu tuyệt vũ thang

1.   Nhân sâm(Radis Ginseng) 12,50%
2.   Lộc nhung (Cornu Vervi Parvum) 6,40%
3.   Đản sâm (Codonopsis) 8,30%
4.   Kỷ tử (Lycium) 8,30%
5.   Phục linh (Poria Cocos) 8,30%
6.   Thục địa (Rehmania) 8,30%
7.   Hoài sơn (Dioscorea) 8,30%
8.   Bạch truật (Atractylis Ovata) 8,30%
9.   Bách hợp (Lilium) 8,30%
10. Liên tử (Nelumbo Nucifera) 8,30%
11. Viễn chí (Polygala) 4,20%
12. Ba kích ( Bacospa) 4,20%
13. Ngũ vị tử (Schizandrae) 2,10%
14. Cam thảo ( Glycyrrhiza) 4,20%

3.4.2. Cách chế

– Chế thành tễ, mỗi viên 3g.

– Để khỏi bị mốc, nên bọc sáp hoặc giấy kiếng bóng.

– Sau khi chế cho vào bình kín, để xa ánh nắng mặt trời, xa chỗ nóng quá +25 độ, hoặc lạnh dưới +5 độ.

3.4.3. Dụng pháp, dụng lượng

– Ngày hai viên, sáng một viên, chiều một viên. Nhai nuốt với nước nóng, hoặc uống với rượu.

– Tuy ấn định hai viên một ngày, nhưng nếu trong ngày đó mà lâm trận đánh cờ thì sau cuộc chiến có quyền uống thêm một viên.

– Lỡ ra ngày lâm chiến hai hay ba lần, thì cũng có thể táp tới 4 viên một ngày. Quá 4 viên sẽ bị chóng mặt, huyết áp cao.

3.3.4. Hiệu năng

– Bổ mệnh môn hỏa,

– Sinh tinh,

– Kiên não,

– Cường gân cốt.

3.3.4. Chủ trị

Đầu tiên phương thuốc chỉ giúp Yến Thù ứng chiến với một vợ, 6 thiếp và 2 mỹ nhân. Cộng là 9. Nhưng sau khi phân tích dược lý và thử nghiệm, chúng tôi đã dùng để trị rất nhiều bệnh. Xin trình bày những bệnh đó theo Tây y học của chúng ta ngày nay (tức Tây-y) để độc giả dễ hội lĩnh.

Bệnh đàn ông

– Bần tinh (Oligospermies).

– Tinh nhược (Asthénospermies).

– Dương vật bất cử.(Dbc).

– Dương vật cử nhi bất kiên.(Cbk).

– Bệnh gà (Di-tinh).

Bệnh đàn bà

– Huyết trắng (Leucorrhée).

– Lãnh cảm (Frigilité).

– Không thụ thai (Infertillité).

Bệnh thần kinh, não, tai mũi họng

– Mất trí nhớ,

– Tai kêu do thần kinh,

– Thần kinh suy nhược (Anxio-dépressif).

Trong phần trên có hai danh từ mà tôi cần phải giảng giải kỹ.

Một là dương vật bất cử

Chỉ tình trạng liệt dương ở những người trước kia thì lâm chiến đều đều, nay chẳng may bị bệnh, sau khi bệnh khỏi, cơ thể suy nhược, thành ra cúi đầu trước mảnh quần hồng.

– Hoặc vì làm việc trí óc quá sức như các vị nghiên cứu gia, các vị thảo chương viên điện toán, các văn sĩ, ký giả... sau khi hoàn thành một tác phẩm, trí não mệt mỏi tinh thần thất thường, rồi... xìu luôn.

– Hoặc sau khi bệnh, hoặc đang xử dụng những loại thuốc phát mồ hôi như aspirine, thuốc ho (loại expectoral), thuốc suyễn, thuốc hạ huyết áp.

– Còn những người từ bé tới lớn lúc nào cũng cúi đầu e thẹn, thì phương thuốc trên vô hiệu.

Hai là cử nhi bất kiên

Chỉ tình trạng đứng trước đối tượng ham thích, đầu rùa chui khỏi hang, cổ gà nghểnh cao, hăng hái chuẩn bị xung phong đánh trận. Nhưng khi mặc quần áo của ông Adam và bà Eva thì lại xìu, rụt đầu rụt cổ, ngóc dậy không nổi. Cái hà tỳ này làm cho các đấng nam nhi đau buồn nhất, khổ nhất, dễ mọc sừng nhất.

4. KẾT LUẬN

Đầu năm gà nói chuyện gà, hi vọng với bài này Quý-vị có thể giúp thân chủ tìm lại được hạnh phúc, cái hạnh phúc mà họ tưởng đã bị mất đi trọn vẹn.

Ghi chú dành cho bản Việt Ngữ

Mấy năm gần đây tôi thường trích những bài đã thuyết trình trong dịp đại hội Sexology, hoặc giảng dạy cho sinh viên rồi đăng báo. Vì tài liệu soạn tổng hợp dành cho đối tượng là những bác sĩ tốt nghiệp đại học, muốn thâm cứu thêm y học Á châu. Độc giả thấy chỗ nào không hiểu thì lướt qua, chẳng nên chẻ sợi tóc làm tư chi cho mệt.

Một số độc giả viết thư cho tôi hỏi những vấn đề quá phức tạp, đôi khi xin chẩn bệnh. Không bao giờ tôi trả lời. Bởi một là tôi quá bận, trả lời một thư như vậy mất cả một hai ngày, không còn làm việc gì được nữa. Nếu một tháng trả lời 30 bức thư thì đến lượt con gà của tôi cúi đầu e thẹn, rồi không làm việc, thì làm sao mà sống đây.

Hai là khi bệnh quý vị đến trình độ thầy thuốc gia đình bó tay, ắt phải đặc biệt lắm. Quý vị đến với tôi, e tôi phải làm hàng chục thí nghiệm, rồi chẩn đoán lòi con mắt mới tìm ra bệnh. Thử hỏi với vài dòng thư, sao tôi có thể biết bệnh mà cho thuốc ?

Riêng các đồng nghiệp đã nghiên cứu y học Á châu, muốn thâm cứu vấn đề tôi nêu ra, có thể gọi điện thoại, chúng ta sẽ trao đổi với nhau những kinh nghiệm. Xin đừng viết thư.

Paris, cuối Đông xuân Nhâm Thân 1992

Phục Dương Đại Bổ Tửu
Bác Sĩ Trần Đại Sỹ

PHỤC DƯƠNG ĐẠI BỔ TỬU

Còn có các tên khác như sau :

Nhất-dạ lục giao sinh ngũ-tử. (Hay thất tử)
Rượu thuốc bổ vua Minh Mạng.
Rượu thuốc bổ thận tráng dương thành nội.

Bài giảng tại ARMA và IFA của Bác-sĩ TRẦN ĐẠI SỸ

1. XUẤT XỨ

Năm 1953 trên một nhật báo xuất bản ở Hà-nội, có kể huyền thoại về vua thứ nhì triều Nguyễn Việt-Nam là Minh-Mệnh (1791-1840), một đêm có thể giao hoan 6 lần. Sau 6 lần giao hoan với 6 bà phi tần đó, thì 5 bà thụ thai sinh ra 5 người con. Sỡ dĩ vua Minh-Mệnh đang là người bị bất lực, phục hồi sức khỏe lạ lùng như vậy, vì ngài được danh y đương thời cắt cho một thang thuốc bổ.

Huyền thoại viết ra người đọc không nắm vững vấn đề, tưởng rằng với một thang thuốc duy nhất, có thể tạo cho con người một thần lực tuyệt vời đến độ đang là người bất lực, mà một đêm có thể giao hoan 6 lần, sự giao hoan đó không cần cố gắng miễn cưỡng, hơn nữa dồi dào sinh lực, đến độ trong 6 cuộc giao hoan, 5 cuộc kết quả thụ thai. Sau đó vua Minh Mệnh trở thành ông vua rất mạnh về Sex, có 147 người con.

Sự thật như thế nào? Vấn đề là không có gì huyền bí cả. Vua Minh-Mệnh bị chứng phong thấp (Tý-chứng) đã trị khỏi, rồi được bổ dưỡng mà có sức lực như trên. Các lương y đương thời (1953) sau khi đọc bài báo trên, bèn mang huyền thoại trong y-sử Việt-nam về y-sư Trần Ngạn-Xuân trị bệnh cho vua Minh-Mệnh ra kể, nhưng không vị nào biết rõ thang thuốc đó nội dung có những vị gì ? Bào chế ra sao ?

Thế rồi người ta căn cứ vào sự thực, vua Minh Mệnh có 147 người con, mà kết luận : Bài báo kia đúng chứ không sai đâu.

Năm 1955, Thủ-tướng Ngô Đình-Diệm đảo chính Quốc-trưởng Bảo-Đại, một đơn vị quân đội tiến vào hoàng cung cố đô Huế. Viên chỉ huy quân đội không ngăn cấm được quân sĩ, nên nhiều bảo vật bị lấy cắp đi mất, còn sách vở, tài liệu, thì vất bừa bãi. Triều đình có hai nơi tàng trữ thư tịch mật là : Quốc-sử quán và Tôn-nhân phủ. Quốc-sử quán là nơi chứa sách vở, tài liệu liên quan đến việc triều chính, sử ký và địa dư học. Tôn-nhân phủ là cơ quan tối cao của hoàng tộc, có trách nhiệm kiểm soát nhà vua, có trách nhiệm đề cử những vị vua kế vị. Tôn-nhân phủ chứa tất cả tài liệu tối cơ mật của triều Nguyễn, mà chỉ người thân thích trọng yếu hoàng gia được biết mà thôi. Trong những tài liệu cơ mật của triều Nguyễn, có một số y-án do danh y triều Nguyễn là Nguyễn Miên-Thanh (1830-1877) biên chép. Nguyễn Miên-Thanh là con thứ 51 của vua Minh-Mệnh, ông nổi tiếng là thần-y đương thời. Nguyễn Miên-Thanh đã chép tất cả những bí ẩn về bệnh lý của hoàng cung triều Nguyễn.

Từ cuộc binh biến đó sách vở hoàng cung bị lọt ra ngoài, người ta mới được biết rõ về phương thuốc xưa kia vua Minh-Mệnh uống, thang thuốc ấy không phải là thần dược gì lạ lùng, mà đã có nguồn gốc rất sâu sa. Nguyễn Miên-Thanh chép còn thiếu sót, so với sư phụ ông là Trần Ngạn-Xuân đã chép.

Bẵng đi 13 năm sau, năm 1966, trên nhật báo Sống, xuất bản tại Sài-gòn, nhà văn Chu Tử (Chu Văn-Bình) trong mục Ao thả vịt có viết giản lược rằng ông được một ẩn sỹ tặng cho thang thuốc bổ thận của vua Minh-Mệnh xưa kia, tên là Nhất dạ lục giao sinh ngũ tử. Chu Tử còn giải thích : Sau khi vua Minh-Mệnh xử dụng, một đêm nhà vua có thể giao hợp 6 lần, trong 6 lần đó, sau sinh ra 5 người con.

Xét thang thuốc mà nhà văn Chu Tử chép trên Sống thì thiếu một vị và cách pha chế thì cũng khác xa với cổ nhân. Từ đó trong dân gian Việt-nam người ta cứ pha chế uống bừa bãi, cho rằng bổ thận tráng dương. Họ không biết rõ tại sao lại có những vị thuốc ấy. Những vị thuốc ấy tác dụng như thế nào ? Bản chất thang thuốc từ đâu mà có, công dụng ra sao? Có người uống vào thu được kết quả, có người uống vào chỉ thấy ngon mà không có hiệu quả gì. Lại cũng có người uống vào thì tuyệt hẳn đường sinh dục, vài người lăn đùng ra chết !

Năm 1978, các đồng nghiệp ARMA, IFA đã cùng chúng tôi thử nghiệm lại rồi đem giảng dạy. Hiện nay trong nước cũng như bên Hoa Kỳ, nhiều cơ sở thương mại căn cứ vào tài liệu này pha chế ra bán, cũng có nơi lại chế thành viên.

Vậy lai lịch thang thuốc đó như thế nào?

2. NGUỒN GỐC

Nguồn gốc thang thuốc có nhiều tên, những tên dùng trong y-học gọi là Phục dương đại bổ tửu. Thang thuốc có nguồn gốc từ thế kỷ thứ 12.

2.1. Thiền-sư Minh Không

Niên hiệu Hội-tường Đại-thánh thứ 6 (1115) Thiền-sư Nguyễn Minh-Không (tức Lý Quốc-sư) chữa chứng bất lực cho vua Lý Nhân-tông (1066-1128) và Sùng Hiền hầu (sinh 1068), vì cả hai anh em các ngài đều bị chứng bất lực. Nguồn gốc của chứng bất lực đó do vua cha là Lý Thánh-tông (1023-1072) đã bị bất lực, được ngài Minh-Không trị khỏi, nhưng đến đời các con là vua Nhân-tông và Sùng-Hiền hầu vì dâm đãng quá độ mà bị bất lực nữa. Thiền sư Minh-Không chẩn mạch cho hai ngài. Cả hai bị thận âm, thận dương đều hư, nên ngâm rượu thang thuốc gồm 17 vị.

2.1.1. Lý triều đệ tam hoàng đế thang

Thang thuốc này còn có tên là Lý triều đệ tam hoàng đế thang. Vì vua Lý Thánh-tông là vị vua thứ ba của triều Lý.

2.1.2. Thành phần

Thang thuốc này gồm có :

– 6 vị đại bổ huyết.

Trong y học Á-châu bổ huyết tức là bổ âm. Bởi theo học thuyết âm dương thì huyết thuộc âm. Đó là các vị :

Sa-sâm, Thục-địa, Bạch-thược, Đương-qui, Câu-kỷ-tử và Đào-nhân.

– 6 vị bổ khí.

Bổ khí tức là bổ dương. Đó là các vị :

Nhân-sâm, Đại-táo, Cam-thảo, Đỗ-trọng, Bạch-truật, Tục-đoạn.

– 2 vị làm cho hoạt huyết.

Tức làm cho huyết lưu thông tốt, là:

Xuyên-khung, Đại-hồi.

– 3 vị bổ tỳ.

Theo y-học Á-châu, muốn bổ dương thì phải bổ tỳ. Bởi tỳ là gốc của hậu-thiên-khí, bổ tỳ để cho ăn uống ngon miệng, tiêu hóa tốt. Đó là :

Trần-bì, Nhục-quế, Phục-linh.

– 1 vị đại bổ nguyên dương (thận dương).

Làm cho sinh tinh tủy cực kỳ mãnh liệt là:

Lộc-nhung.

Cộng chung là 18 vị. Hai anh em vua Lý đều khỏi chứng bất lực, nhưng nhà vua thì không thể có con trai, còn Sùng-hiền hầu thì có con.

Phương thuốc này, được lưu truyền dưới các tên sau :

– Minh-Không bổ dương thang,

– Nhân-tông phục dương đại bổ thang,

– Lý triều đệ tam (hoặc tứ) hoàng đế thang.

Hồi đó vua Nhân-tông cũng như Sùng-hiền hầu đều được phục hồi sinh lý. Cả hai đều có nhiều con. Nhưng vua Nhân-tông chỉ sinh công chúa, mà không sinh hoàng tử. Sùng-hiền hầu thì có cả thế tử lẫn quận chúa. Vua uống tới 25 thang. Sùng-hiền hầu uống 15 thang.

Dưới đây là phân lượng dùng cho vua Nhân-tông và Sùng-hiền hầu. Phân lượng thứ nhất là của vua Nhân-tông, phân lượng thứ nhì là của Sùng-hiền hầu.

Lý triều đệ tứ hoàng đế thang

1. Sa-sâm, 1 tiền, 1 tiền,
2. Thục-địa, 2 tiền, 1,5 tiền,
3. Bạch-thược, 2 tiền, 1,5 tiền
4. Đương-qui, 3 tiền, 3 tiền
5. Cam kỷ-tử, 3 tiền, 2 tiền
6. Đào-nhân, 3 tiền, 1 tiền
7. Nhân-sâm, 1,5 tiền, 1 tiền
8. Đại-táo, 1,5 tiền, 2 tiền
9. Cam-thảo, 1 tiền, 1 tiền
10. Đỗ-trọng, 2 tiền, 2 tiền
11. Bạch-truật, 2 tiền, 2 tiền
12. Tục-đoạn, 2 tiền, 2 tiền
13. Xuyên khung, 2 tiền, 2,5 tiền
14. Đại-hồi. 1 tiền, 1 tiền
15. Trần-bì, 1,5 tiền, 2 tiền
16. Nhục-quế, 2 tiền, 1,5 tiền
17. Phục-linh, 2 tiền, 3 tiền
18. Lộc-nhung, 2 tiền, 2 tiền

Thang thuốc này tùy theo từng bộ phận trong người mạnh hay yếu, tùy theo biến chứng, tùy theo thời khí của bệnh nhân mà cho vị nào nhiều hay ít, được lưu truyền xử dụng trong suốt triều nhà Lý, sang đầu triều Trần. Các y gia sau Lý Quốc-sư có sửa đổi đôi chút, nhưng căn bản vẫn nguyên vẹn. Kết quả tốt. Nhưng phải chẩn đoán cho đúng là Thận dương và âm đều hư thì mới dùng được. Nếu thận-âm hư mà dùng thì nguy hiểm, nhất là những người bị chứng âm-hư sinh nội nhiệt như : Tai kêu, áp-huyết cao (HTA), v.v... mà dùng thì tai vạ không nhỏ.

Thang thuốc trên chỉ dùng trong trường hợp thận dương hư hoặc Thận âm, thận dương đều hư mà thôi.

2.1.3. Cách pha chế

Thông thường thì ngâm rượu làm hai nước. Nước thứ nhì giảm hiệu năng 2 phần. Vậy những vị khá giả hoặc sống ở Mỹ-Úc, thuốc rẻ thì chỉ nên ngâm một nước thôi.

a. Nước thứ nhất

– Khi cắt thì yêu cầu dược phòng gói thành 2 gói. Một gói lớn gồm 16 vị, một gói gồm 2 vị Nhân-sâm, Lộc-nhung.
– Dùng 200 đến 300 g đường phèn, bỏ vào 2 lít nước đun sôi, chờ đường tan thì để nguội.
– Nghiền 16 vị gói lớn dập dạp, lớn khoảng hạt ngô. Rồi bỏ vào nước đường.
– Ngâm khoảng 3 đến 4 giờ.
– Đổ 2 lít rượu nếp trắng trên 40 độ (Rượu đế, rượu đậu nành, rượu chuối đều được). Nếu không có thì dùng Thiệu-hưng tửu, Mai-quế lộ.
– Để vào chỗ ấm áp, khô ráo. Tuyệt đối không được chôn dưới đất, hoặc cất vào nơi lạnh, ẩm ướt.
– Mỗi ngày đảo một lần.
– Sau 20 ngày thì gạn nước cốt ra. Nếu khá giả thì đổ bã đi. Bằng tiếc thì ngâm nước thứ nhì.
– Bỏ nước cốt vào bình khác, bấy giờ mới ngâm nước cốt với Lộc-nhung, Nhân-sâm.
– Sau khi ngâm 7 ngày thì bắt đầu uống.

b. Nước thứ nhì.

– Dùng 100 g đường phèn vào 1 lít nước đun sôi.
– Để nguội, rồi đổ bã vào ngâm. Sau 7 ngày thì đổ vào 1 lít rượu ngâm tiếp trong 20 ngày. Sau đó vớt bã vứt đi.
– Nước này lại ngâm với Lộc-nhung, Nhân-sâm.

2.1.4. Hiệu năng

Bổ thận dương,
Sinh tinh, ích tủy.

2.1.5. Chủ trị

a. Dùng bồi bổ sức khỏe,

Những người không bệnh, tình trạng âm dương thăng bằng, dùng phương thuốc này vô hại. Hơn nữa làm tăng tiến sức khỏe, giữ được tuổi xuân (của cả quý ông, quí bà).

Đừng ngại ngùng, khi dùng thuốc này thấy:

– Người nóng lên, tim đập mau, (trong lúc say).
– Ăn ngon.
– Tinh thần minh mẫn,
– Làm việc bằng trí óc hiệu quả tăng.
– Cường độ sex tăng.

Ghi chú dành cho các vị bác sĩ :

Những người âm dương thăng bằng khi thử nghiệm máu, tất cả đều bình thường. Sau khi uống liền 3 thang thì thấy :

– Hồng cầu tăng.
– Bạch cầu giảm.
– T3-TSH đều tăng.
– Glycémie tăng.
– Cholestérol bình thường.
– Triglycéride bình thường.

Tuy tăng, giảm nhưng vẫn ở trong tình trạng giới hạn.

Biểu hình người khỏe mạnh, âm dương thăng bằng

Dùng phương thuốc này tăng tiến sức khỏe, giữ tuổi xuân lâu dài.

Biểu hình dùng trị bệnh

Thận dương hư (biểu hình khuyết một khoảng), cần đến thuốc bổ dương, hoặc bổ cả âm lẫn dương.

b. Chủ trị, (Chỉ định)

Thận dương hư hoặc dương hư theo y học cổ truyền.

– Sắc mặt trắng bệch,
– Sợ lạnh, chân tay lạnh (Huyết áp thấp, nhiệt độ trong người thấp, tim đập chậm),
– Tinh thần mề mệt,
– Lưng đau, gối mỏi,
– Bất lực : Dương vật không cử, hoặc cử mà không kiên.
– Nữ thì bào cung lạnh, không thụ thai.
– Chất lưỡi lợt, rêu lưỡi trắng.
– Mạch trầm-tế vô lực.

Theo y học Á-châu, công năng của thận như sau:

Tàng tinh, chủ cốt, sinh tủy, thông não.

Khi thận dương hư sẽ sinh ra:

– Nam bất lực sinh lý. Nữ lãnh cảm.
– Bần tinh (Oligospermies), tinh nhược (Asthénospermies) hoặc cả hai (Oligo-Asthénospermies).
– Xương cốt suy nhược: Người lớn mệt mỏi, trẻ con chậm lớn, xương kêu lọc cọc, đi đứng khó khăn, tuổi già lưng còng.
– Răng là xương, vì vậy răng yếu, không bóng.
– Óc không được bồi dưỡng, kém linh hoạt, tinh thần thất thường.

Thận khai cùng ở nhị âm, quan của thận là tai,

Khi thận dương hư suy sinh ra:

– Tiện bí.
– Tiểu tiện bất lợi (Tiểu đêm, tiểu vặt, vãi đái, trẻ con đái dầm).
– Vãi đái (Incontinence),
– Tiền liệt tuyến suy nhược (Prostatite).
– Tai điếc.

Hoa của thận là tóc.

Khi thận dương hư suy sẽ sinh ra chứng rụng tóc (Còn chứng tóc bạc sớm là do thận âm hư).

c. Phần dành cho các vị bác sĩ

Chúng tôi dùng rượu này trị bệnh phụ nữ, rất hữu hiệu trong trường hợp sau:

– Xáo trộn hormone, vì thần kinh, vì suy nhược.
– Phụ nữ không thụ thai, do cơ thể suy nhược (Infertilité).
– Phụ nữ trong thời kỳ mới thụ thai bị nôn mửa, suy nhược.
– Tử cung co giật khi mang thai ( Contractions ultérines).
– Tử cung bị sa (Prolapsus génital.)
– Kinh nguyệt không đều.
– Thời kỳ chuẩn mãn kinh (Pré-ménopauses.) Tuy nhiên phải cẩn thận, đã có nhiều tai nạn: Khi phụ nữ sắp đến thời kỳ mãn kinh, không ngừa thai, uống rượu này sẽ thụ thai.
– Sản phụ thiếu sữa.

2.1.6. Dụng pháp, dụng lượng

– Ngày uống hai lần làm rượu khai vị.
– Mỗi lần uống từ 10 tới 20 cl. Không nên uống quá 40cl một ngày.
– Uống nguyên chất. Tuyệt đối không nên uống với nước đá.
– Khi uống, tuyệt đối trong ngày không uống bất cứ loại rượu nào khác, kể cả bia. Nước ngọt thì được.
– Đàn ông, đàn bà; già, trẻ đều uống được. Phụ nữ mang thai, trong thời gian hành kinh cũng uống được.

2.1.7. Cấm kỵ

Các trường hợp sau đây không nên uống rượu này:

– Thận âm hư, âm hư nội nhiệt.
– Nhiệt chứng (tim đập nhanh trên 90 lần một phút).
– Huyết áp cao.
– Khi bị nhiễm trùng tạm ngừng. Sau khi trị nhiễm trùng khỏi thì uống trở lại được. (Cảm mạo, nhiễm trùng đường hô hấp, tiểu tiện, siêu vi gan, AIDS-SIDA) v.v.)
– Trong thời gian xử dụng rượu không nên ăn, uống thức mát (Rau má, đậu xanh, giá sống, khổ qua, hoa cúc v.v.)
– Ung thư phổi, gan.
– Tai biến mạch máu não (AVC).
– Đây là loại rượu làm tăng khả năng Sex, vì vậy các nhà tu nên tránh, để giữ thanh quy, ngũ giới. Tuy nhiên các vị tu sĩ của Hồi-giáo, của Tin-lành thì... tha hồ!

Biểu hình cấm kị

Thận âm hư, mà dùng thang thuốc này bổ dương, giống như nhà cháy, mà dem xăng tưới vào. Hầu hết những người thận âm hư dùng phương thuốc này đều gặp tai nạn. Nhẹ thì huyết áp cao, chóng mặt, mất ngủ, đầu rùa xụi lơ. Nặng thì tai biến mạch máu não, bán thân bất toại và... tiêu dao miền Cực-lạc.

2.2. Công chúa Thủy-Tiên

Năm 1294 Thuỷ-Tiên Công-chúa (1254-1359), dưỡng nữ của Hưng-Đạo vương, phu nhân của danh tướng Phạm Ngũ-Lão (Sự thực tước phong của Ngài là Thạc-hòa Đoan-duệ, hiếu khang công chúa) trị bệnh cho vua Trần Anh-tông (1267-1320) đã xử dụng lại. Vua Anh-tông nhà Trần nhân vì bị huyết-hư, tỳ-dương, thận dương hư nên bị chứng phong-thấp. Công-chúa dùng châm cứu để khu phong, tán-hàn và trục-thấp.

Nguyên tắc trị phong-thấp bằng dược Á-châu hay châm-cứu học, thì chỉ trị cho khỏi đau, nếu khéo giữ gìn, thì bệnh khó tái phát. Còn không thì bệnh tái phát rất dễ dàng. Trị bệnh thì chỉ có khu phong, tán-hàn là dễ, còn thấp thì không bao giờ trục tuyệt cả. Loại tà này vẫn còn ở dưới một mức độ nào đó, nên khi ra ngoài, gặp hàn, gặp phong, là bị tái phát ngay. Bởi vậy sau khi Thủy-Tiên Công-chúa dùng châm cứu trị cho nhà vua, thì lại dùng thang thuốc của Minh-Không thiền-sư để bổ dưỡng Thận-dương, bổ-huyết và bổ-khí để bệnh không tái phát. Tuy nhiên trong người nhà vua vẫn còn bị ngoại tà phong, hàn, thấp cho nên bà đã dùng 5 vị để trị phong-thấp đó là :

Thương-thuật, Khương-hoạt,
Tần-gia, Hổ-cốt, Mộc-qua.

Vì vậy thang thuốc đang từ 18 vị tăng thành 23 vị. Hiệu năng cũ là bổ thận-dương hoặc cả thận dương và thận âm nay trở thành thang thuốc : Bổ dưỡng thận dương, thận âm, bổ khí, bổ huyết và trừ Phong-thấp ở mức độ thấp. Chủ trị bây giờ thành :

– Trị chứng bất lực do di chứng của phong-thấp.
– Hoặc trị chứng bất lực cho những người ở vùng hàn-đới.

Bởi người ở vùng hàn-đới thì không thể nào không mắc phải chứng phong-thấp, nhưng bệnh ở mức độ thấp nên không phát tác đau ốm. Tóm lại, thang thuốc trị chứng bất lực có 8 phần, thì trị phong thấp 2 phần.

Những người bị chứng âm hư nội nhiệt như đã nói trên, hoặc huyết áp cao, đang thời gian nhiễm trùng, cảm cúm thì không nên dùng.

2.3. Các y gia đời Lê

Năm 1433, con trưởng của vua Lê Thái-tổ là quận vương Lê Tư-Tề (1408-1438) nhân vì trọn đời niên thiếu theo vua cha chinh chiến, nên bị chứng bất lực như vua Trần Anh-tông xưa kia. Thiền sư Trần Quang-Từ (1384-1462) lại dùng thang thuốc trên chữa cũng khỏi. Thang thuốc được dùng nhiều trong suốt thời nhà Lê gần 400 năm.

3. PHỤC DƯƠNG ĐẠI BỔ TỬU

Năm 1824, vua Minh-Mệnh bị chứng phong thấp. Nguồn gốc do ngài cư ngụ ở vùng nhiệt đới (Gia-định) suốt thời thơ ấu, lại bôn ba vất vả vì theo phụ hoàng là vua Gia-Long chinh chiến nhiều. Y-sư Trần Ngạn-Xuân dùng thang thuốc Phong thấp tửu (xem phần thứ 3, chương thứ 5) trị phong thấp cho nhà vua. Trong thang thuốc này cũng có những vị trị phong thấp và một số ít vị bổ dưỡng. Khi nhà vua gần khỏi chứng phong thấp thì chứng bất lực cũng khỏi, nhà vua vẫn uống thuốc, nhưng đêm đêm vui chơi với cung nga. Y-sư Trần Ngạn-Xuân phải dọa nhà vua rằng : Thang thuốc mà nhà vua dùng uống chỉ để trị phong thấp mà thôi. Nhà vua cần uống hết hai thang trị chứng phong thấp. Khi chứng này gần tuyệt, bấy giờ y-sư mới thực sự trị chứng bất lực cho nhà vua. Nhà vua hỏi tại sao chỉ mới uống phong thấp mà ngài đã thèm phòng sự ? Y-sư trả lời rằng : Chứng phong thấp của nhà vua, một là do thuở thiếu thời Nguyên khí suy, lao khổ, ở trong vùng nóng, rồi lớn lên ở vùng lạnh (Huế), bởi vậy bệnh càng nặng. Chính phong, hàn, thấp làm cho cơ thể tổn hại thêm, thành ra bất lực. Trong thang thuốc trị phong thấp thì có đến 8 phần trị bệnh và có 2 phần trị bất lực tức bổ dương. Khi trị phong thấp thì cơ thể không bị tà khí làm ngăn trở, nên tình dục trở lại, được thêm 2 phần bổ thận dương nữa, nên nhà vua cảm thấy người khỏe mạnh. Sự thực sự khỏe mạnh đó chưa phục hồi. Đợi sau khi nhà vua uống hết hai thang thuốc trị phong thấp, rồi lại được uống hai thang thuốc bồi bổ cơ thể nữa thì mới thực sự khỏe mạnh.

Bị dọa, nhà vua không còn dám phòng sự nữa, cứ kiên tâm uống thuốc, nhưng thực sự ngài rất thèm phòng sự, mà không dám, sợ bị bất lực vĩnh viễn như y-sư dọa. Sau khi uống hết thang thuốc trị phong thấp thứ nhì, y-sư cho nhà vua uống thang thuốc mà thành phần như sau :

Lấy thang thuốc của Thủy-Tiên Công-chúa, mà thêm vào một số vị.

3.1. Thành phần

Những vị thêm vào là:

– 3 vị trị phong thấp: Phòng-phong, Độc-hoạt, Hồng-cúc.

– 1 vị đại bổ can, thận: Hà-thủ-ô.

Như vậy thành phần cuối cùng của thang thuốc mà vua Minh-Mệnh được uống là :

Phục dương đại bổ tửu

– 8 vị bổ thận-âm, bổ huyết và tinh khí :

Sa-sâm 5 tiền, Thục-địa 5 tiền, Đương-quy 5 tiền, Kỷ-tử 1 tiền, Đào nhân 5 tiền, Xuyên khung 3 tiền, Bạch thược 5 tiền, Hà-thủ-ô 5 tiền.

– 10 vị đại bổ nguyên dương (Thận dương),

Đại táo 5 tiền, Cam thảo 2 tiền, Đỗ trọng 3 tiền, Tục đoạn 2 tiền, Bạch truật, 3 tiền Trần bì 3 tiền, Nhục quế 3 tiền, Đại hồi 2 tiền, Nhân sâm 4 tiền.Lộc nhung 5 tiền.

– 9 vị trị Phong thấp:

Thương thuật 2 tiền, Hồng cúc 2 tiền, Khương hoạt 2 tiền, Tần gia 2 tiền. Hổ cốt 2 tiền, Phục linh 3 tiền, Phòng phong 3 tiền, Độc hoạt 2 tiền, Mộc qua 2 tiền.

Cộng chung 27 vị nặng 8 lượng 6 tiền (268,75 g)

Tóm lại diễn tiến của thang thuốc từ khởi thủy là Minh-Không thiền sư cho đến y-sư Trần Ngạn-Xuân như sau :

Minh-Không. Xử dụng 18 vị để trị chứng bất lực, không con cho 2 vị đời Lý vào năm 1115. Thuốc chỉ trị chứng bất lực nguồn gốc do di truyền. Đời cha đã bất lực, đời con phòng sự quá độ bị bất lực và không con. Thang thuốc bổ cả thận âm, lẫn thận dương. Kết quả hai bệnh nhân khỏi bất lực, nhưng chỉ 1 người có con.

Thủy-Tiên Công chúa. Xử dụng thang thuốc của Minh Không, để trị chứng bất lực do di chứng của phong thấp. Bởi bệnh nhân là vua Trần Anh-tông bị bất lực, mới sinh phong-thấp nay dùng châm cứu trị phong-thấp, rồi thêm 5 vị trị phong-thấp vào thang thuốc bổ thận của Minh-Không để trị chứng bất lực và một phần phong-thấp còn lại trong cơ thể. Nhà vua khỏi bệnh có nhiều con.

Trần Quang-Từ. Dùng lại thang thuốc của Thủy-Tiên Công-chúa trị chứng bất lực cho quận vương Lê Tư-Tề. Nguyên do chứng bất lực là bị phong-thấp đưa đến như vua Trần Anh-tông. Kết quả : Bệnh nhân khỏi hẳn.

Trần Ngạn-Xuân. Xử dụng thang thuốc của Thủy-Tiên công-chúa trị chứng bất lực cho vua Minh-Mệnh (1824), nhân nhà vua bị phong-thấp sinh bất lực. Y-sư thêm vào ba vị nữa đó là Phòng-phong, Hồng-cúc, Độc-hoạt để trị phong-thấp và một vị đại bổ thận-can nữa là Hà-thủ-ô.Vua Minh-Mệnh khỏi bệnh có 147 con.

Tương truyền sau khi uống hết thang thuốc bổ, khi y-sư Trần Ngạn-Xuân thấy nhà vua có thể phòng sự được, đồng ý cho nhà vua nhập hậu cung.Vua Minh-Mệnh trong một đêm đã phòng sự với sáu người cung nga. Sau đó 6 người cung nga đã thụ thai và sinh ra 7 người con, bởi có một người sinh đôi... Huyền thoại đó truyền ra ngoài, dân chúng gọi thang thuốc đó là Nhất dạ lục giao sinh thất tử, nghĩa là một đêm giao hợp 6 lần sinh 7 người con. Nhưng chính ra thang thuốc có tên là Phục dương đại bổ tửu.Trong bẩy người con đó có 5 hoàng tử, 2 công chúa. Vì đương thời trọng nam, khinh nữ, nên người ta còn gọi là Nhất dạ lục giao sinh ngũ tử.

3.2. Cách pha chế

3.2.1. Nguyên tắc tổng quát

Khi cắt thuốc, yêu cầu gói làm bốn gói.

– Các vị Hà-thủ-ô, Nhân-sâm, Lộc-nhung gói làm ba gói khác nhau. Đây là phần ngâm sau.
– Gói thứ tư, gồm tất cả các vị còn lại tất cả gói chung một gói. Đây là phần ngâm trước.

3.2.2. Cách ngâm rượu

a. Các vị ngâm trước mang nghiền dập dạp ra, lớn bằng hạt bắp là được không cần thiết nghiền nhỏ thành bột. Thục địa không nghiền được thì thái nhỏ ra.

b. Lấy 2 lít nước đun sôi với 200-300 g đường phèn. Nếu không có đường phèn, thì thay bằng đường thẻ cũng được. Tất cả các loại đường khác đều không dùng được.

c. Sau khi đun sôi để nguội.

d. Đổ tất cả số thuốc ngâm trước vào nước đường. Nhớ để nguội mới ngâm, ngâm khi nước còn nóng thì hỏng. Ngâm khỏang 6-12 giờ thì đổ vào 2 lít rượu thật ngon (45 độ trở lại). Nếu không có rượu trắng (Nếp) thì ngâm với Mai-quế-lộ, Thiệu-hưng tửu càng tốt. Tất cả các loại rượu khác đều không dùng được. Người Pháp có loại rượu trắng là Eau de vie dùng để ngâm các loại hoa quả, tuyệt đối không nên dùng thứ này, không ích lợi, mà còn có kết quả ngược lại nữa.

e. Sau 7 ngày thì chắt lấy nước cốt, bỏ bã ra.

– Nước cốt lại ngâm với những vị ngâm sau là Hà-thủ-ô, Nhân-sâm, Lộc-nhung.

Không nên ngâm nước cốt với cả ba loại ngâm sau, mà phải căn cứ vào bệnh lý.

Muốn biết mình nên dùng vị nào trong ba vị Hà-thủ-ô, Lộc nhung, Nhân-sâm thì xem phần Phân tích dược lý.

f. Sau khi gạn nước cốt, thì bã còn lại cũng dùng được. Đun sôi 100 g đường phèn, để nguội, đổ vào với bã, đổ thêm vào 1 lít rượu loại như trên. Cứ ngâm như vậy càng lâu, càng tốt. Đợi sau khi uống hết nước cốt thứ nhất thì lại vớt bã ra lấy nước cốt thứ nhì, ngâm với loại ngâm sau (Hà-thủ-ô, Lộc-nhung, Nhân-sâm) nói ở trên. Nước thứ nhì không tốt bằng nước thứ nhất.

Nếu có phương tiện (nhiều tiền) thì không cần phân làm hai nước. Ngay khi ngâm nước thứ nhất để trong vòng một tháng mới vớt ra, ngâm với các vị ngâm sau, bã thì bỏ đi.

4. CÁCH TÀNG TRỮ

– Ngâm trong một bình thật kín, nút kín, nếu để bay hơi, thuốc mất một phần công hiệu.
– Nên cất vào những chỗ ấm áp,
– Tuyệt đối không được cất vào những chỗ ẩm ướt, lạnh lẽo.
– Khi uống cũng tuyệt đối cấm uống với nước đá. Bởi bản thân tên là Phục dương đại bổ tửu chuyên về bổ dương, mà để vào chỗ ẩm ướt, lạnh lẽo hoặc uống với nước đá là loại âm hàn làm mất công hiệu của thuốc. Trước đây có một vị lương-y không rõ nguyên lý dược tính, mang thuốc đi chôn dưới đất, bởi vậy khi dùng, mất gần hết công hiệu.

5. HIỆU NĂNG

Đại bổ khí huyết, đại bổ thận.
Trừ di chứng phong-thấp.

6. CHỦ TRỊ

6.1. Chủ trị tổng quát

– Các chứng Phong-thấp nhẹ, thỉnh thoảng mới phát.
– Sau khi trị phong-thấp bằng các phương pháp khác, uống bản tửu thì bệnh sẽ không tái phát. Những độc khí của phong-thấp trong người sẽ được trục ra ngoài hết. Hoặc dùng bản tửu trị chứng phong-thấp cùng một lúc với những phương pháp khác (Tây dược, các loại thuốc Bắc, Nam, châm cứu, giác hơi, tẩm quất.)
– Những người sợ lạnh, cư trú ở vùng nhiệt đới, mới đến vùng hàn đới, cần uống để bảo vệ sức khỏe, giữ được độ ấm trong người, chống trả với khí hậu lạnh.
– Những người cần làm việc dưới nhiệt độ lạnh : Như nông dân, trong phòng lạnh, làm việc ngoài trời lạnh, cần uống chống lạnh.
– Các chứng đại tiện lỏng kinh niên, sôi bụng kinh niên, ăn uống đầy ứ khó tiêu, bao tử lạnh. Hoặc tỳ không chịu làm việc sinh ra đại tiện chảy. Tóm lại tất cả các bệnh sinh ra ăn khó tiêu, bao tử, ruột lạnh sinh ra đại tiện lỏng, phân màu bạc, v.v.
– Phụ nữ bị huyết trắng sinh ra đau bụng kinh, không thụ thai, kinh nguyệt tới trễ.
– Các chứng lãnh cảm của phụ nữ.
– Các chứng sinh ra gầu nhiều, tóc rụng vì ở vùng khí hậu lạnh.
– Các chứng sinh ra bàn chân, bàn tay lạnh người lạnh, sợ lạnh.

6.2. Chủ trị các của đàn ông, bất lực dưới các hình thức sau:

– Khi phòng sự, lúc đã chuẩn bị, thì dương vật lại bị uỷ thoái (Cbk tức cử bất kiên).
– Tinh xuất quá sớm (Bệnh gà).
– Còn trẻ (dưới 30 tuổi) mà nhịp độ giao hoan thưa (1 tuần trở đi mới giao hoan được 1 lần).
– Bất lực do hàn lãnh, do bao tử, ruột lạnh.
– Bất lực do di chứng hay do chứng phong-thấp.
– Bất lực do làm việc dưới khí hậu lạnh lẽo.
– Bất lực do di chứng bệnh tật như những người ở tù ra, bị đánh đập...
– Bất lực do tâm lý :chán nản không muốn giao hợp (Dcl tức dương cử lãn).
– Bất lực do tuổi già hoặc thời niên thiếu trác táng (rượu, gái) quá độ. Thông thường những người từ 30 tuổi trở đi, thì thận-khí bắt đầu suy, kể cả nam lẫn nữ. Cần uống để phục hồi tuổi xuân : Yêu đời, và tái phòng sự được. Bởi vậy bản dược thường tự coi là thuốc hồi xuân, trường sinh bất lão.
– Các chứng phù thủng, người đầy nước. Những người mập nước, uống vào nước sẽ bị tống ra ngoài.

6.3. Bổ dưỡng

Dùng cho người đau mới khỏi, sản phụ mới sinh. Kiệt sức.

7. DỤNG PHÁP, DỤNG LƯỢNG

Mỗi ngày uống khoảng 10 cl đến 20 cl. Không nên uống quá 40 cl mỗi ngày. Muốn uống thêm, nên hỏi thầy thuốc gia đình.

Uống làm rượu khai vị, trước bữa ăn.

Uống vào buổi sáng trước khi đi làm việc ở nơi lạnh lẽo.

8. CẤM KỴ

Bởi là một loại thuốc đại bổ dương, nên các trường hợp sau đây cấm uống :

– Các bệnh nhiễm trùng. Đợi sau khi hết bệnh hãy uống.
– Các chứng cảm mạo.
– Các chứng táo bón (Đi cầu phân cứng).
– Các chứng huyết áp cao (HTA).
– Nhiệt chứng (Mạch nhảy trên 90 lần một phút).
– Các chứng đái đường loại nặng.
– Trong khi dùng thuốc trụ sinh, (Antibiotiques) hay Cortisone ngừng uống bản tửu.
– Âm hư, dương thăng. (Xem biểu hình cấm kỵ ở phần trên nói về Lý triều đệ tứ hoàng đế thang).

9. PHÂN TÍCH DƯỢC LÝ

Bản dược thuộc loại đại bổ toàn cơ thể.

9.1. Gồm 8 vị đại bổ thận âm, bổ huyết, bổ tinh khí

Những vị này bổ huyết trong trường hợp huyết hư như thiếu máu, thiếu hồng huyết cầu, hoặc trong máu có những bất thường. Bổ thận âm, bởi thận âm chỉ sinh ra xương, tủy, não, nên bổ thận âm sẽ làm cho xương, tủy được bổ sung, dùng cho người già yếu xương cốt yếu, người làm việc sức lực nhiều xương cốt mỏi. Hoặc bệnh phong thấp làm cho xương cốt tổn hại. Bổ thận âm tức bổ não, trị chứng già hay quên, hoặc vì bất cứ lý do gì trí nhớ giảm thiểu, làm việc trí não, đầu óc mệt mỏi.

Vì đại bổ thận âm, nên những người thiếu tinh khí, nhất là phụ nữ âm hộ bị khô do lớn tuổi, sẽ được bổ dưỡng, nam thì bần tinh ( Asthénospermies, Oligo-spermies), lâu ngày mới phòng sự được một lần. Những người bị bệnh mụn, nhọt do huyết hư. Phụ nữ kinh nguyệt ít đưa đến không con, hoặc mất kinh quá sớm, hoặc kinh kỳ tới trễ.

9.2. Gồm 10 vị đại bổ thận dương tức bổ dương, bổ khí

Những vị này làm cho phụ nữ hết lãnh cảm, tử cung nóng lên, trị được huyết trắng và đau bụng kinh. Nam thì dương vật khó cử, hoặc cử mà không kiên, được bổ dương khí giúp dương vật cử dễ dàng, cử cứng, chắc. Bổ dương tức làm nóng cơ thể lên, người cảm thấy khỏe mạnh, làm nóng bao tử, ruột, chống được các chứng tiêu chảy, phù thủng. Dương khí làm con người chống được lạnh, người linh mẫn, hoạt động làm việc được nhiều.

9.3. Dùng để trừ tà khí

Nếu bản dược chỉ có các vị bổ âm, bổ dương không, thì là một thứ bổ âm, dương, nhưng thêm vào 9 vị trừ phong thấp, mà vị trừ Phong thấp nào cũng có tính chất làm nóng cơ thể, cho nên bản dược thiên về bổ dương cực mạnh, mới gọi là Phục dương đại bổ tửu. Trong 9 vị, có vị để khu phong, có vị để trừ thấp, nhưng vị nào cũng làm nóng cơ thể tức tán hàn. Phong thấp do phong, hàn, thấp nhập vào cơ thể mà thành. Như vậy trong 9 vị đều làm nóng cơ thể cả, mà còn giải phong, và nhất là trừ thấp. Trừ thấp làm nóng cơ thể, thì nước trong người sẽ được tống ra ngoài, bởi vậy người bị phù thủng trị cũng được. Hàn và thấp thường làm cho bao tử lạnh, ruột lạnh sinh ra đại tiện chảy, phụ nữ bị huyết trắng, bởi vậy 9 vị này hợp với các vị bổ dương trên, thành một thứ trị hàn thấp, phong thấp sinh ra đau nhức, huyết trắng và phù thủng, đại tiện rất tốt.

Riêng ba vị thuốc gói riêng để ngâm sau thì tác dụng khác nhau rất nhiều. Tùy theo tình trạng bệnh nhân mà dùng, chứ không nên tham lam dùng cả một lượt.

Nhân-sâm.

Tính vị: Cam (ngọt), vi khổ (hơi đắng), vi ôn (hơi ấm).
Qui kinh: nhập tỳ, phế kinh.
Công hiệu: Đại bổ nguyên khí, bổ tỳ ích khí, định thần ích khí, sinh tân (Nước nhờn trong người).

Lộc-nhung.

Tính vị: Cam (ngọt), hàm (mặn), ôn (hơi ấm).
Quy kinh: Nhập can, thận kinh.
Công hiệu: Bổ can, thận ; ích tinh huyết.

Hà thủ ô.

Tính vị: Khổ (đắng), vi ôn.
Quy kinh: Nhập can, thận kinh.
Công hiệu: Bổ can, ích huyết.

– Cả ba vị đều có tính chất vi ôn ( hơi ấm), tức là làm nóng thiên về bổ dương cả. Nhưng nhân-sâm thì nhập tỳ-kinh, phế-kinh. Còn 2 vị kia thì nhập can, thận-kinh.

Vậy :

– Bệnh nhân ăn ít, hô hấp khó khăn, bị bệnh phổi, mũi, thì cho dùng Nhân-sâm. Ngâm thêm với Nhân-sâm thì phế, tỳ sẽ mạnh hơn lên, hơi thở dễ dàng, ăn uống ngon miệng. Khi tỳ, phế mạnh thì hậu thiên khí (Gồm khí trời và thực vật ăn uống mà thành) mạnh lên do vậy trí nhớ tăng.

– Lộc-nhung dùng trong trường hợp thận yếu, can yếu đưa đến mắt nhìn vật không rõ, làm cho mạnh thận dương, sinh ra nhiều tinh khí, gân cốt mạnh. Bởi vậy bệnh nhân thiên về bất lực, ít tinh, gân cốt yếu thì dùng.

– Hà-thủ-ô thiên về bổ huyết nhiều hơn. Vậy bệnh phụ nữ kinh nguyệt ít, đàn ông gầy gò, hoặc sau khi bị bệnh lâu ngày thì dùng đến.

Những người bị bao tử lạnh, đau bụng tiêu chảy thì không nên dùng Hà-thủ-ô. Nhất là những người bị bệnh phổi, bị bệnh có đàm, bị nhức trong người nhiều tránh dùng Hà-thủ-ô.

Lộc-nhung đắt gấp mấy lần Nhân-sâm, tuy nhiên chính Nhân-sâm cũng không rẻ cho lắm. Nếu muốn đỡ tốn tiền thì dùng các vị pha trước cũng đủ, không cần thiết đến các vị pha sau. Trước đây chắc vua Minh-Mệnh bị chứng phong-thấp hành hạ lâu ngày, khiến cho thận hư, can hư, huyết hư quá đáng nên y-sư Trần Ngạn-Xuân mới phải dùng 3 vị pha sau.

Tóm tắt

– Bệnh nhân yếu phổi, ăn ít thêm Nhân-sâm.
– Bệnh nhân bệnh nặng hơn bất lực hoàn toàn hoặc già, trẻ con chậm lớn thêm Lộc-nhung.
– Bệnh nhân người gầy gò, tinh huyết khô, nhất là tóc sớm bạc thêm Hà-thủ-ô.

Hà-thủ-ô dùng để trị những người đầu sớm bạc do thận hư. Người ta thường huyền thoại hóa đi rằng Hà-thủ-ô có thể cải lão hoàn đồng, làm đầu bạc hóa đầu xanh, đó là nói quá đi. Thực sự Hà-thủ-ô chỉ làm ngừng bạc tóc mà thôi.

Còn nếu bệnh nhân quá hư nhược, bất lực, phong-thấp thì dùng cả ba thứ ngâm sau.

Từ sau năm 1955 trong dân gian Việt-nam thường truyền tụng thang thuốc rượu thuốc vua Minh-Mệnh, hoặc Nhất dạ lục giao sinh ngũ tử, nhưng thang thuốc không thấy nói hai vị quan trọng là Hà-thủ-ô và Lộc-nhung. Thực sự bổ thận, chữa bệnh bất lực thì nhân-sâm không tốt bằng hai vị kia. Thang thuốc bỏ mất hai vị kia, thì công hiệu bổ thận giảm đi một nữa. Có lẽ người phổ biến thang thuốc không có đủ tài liệu, chỉ nắm được một phần, hoặc giả họ muốn dấu, mà chỉ phổ biến có vị nhân-sâm, khiến cho bệnh nhân ăn ngon.

Thang thuốc khởi đầu do Lý Quốc-sư Nguyễn Minh-Không có tên là Lý Quốc Sư Đại bổ tửu, do Lý Quốc-sư trị cho vua Lý. Thang thuốc Thủy-Tiên Công-chúa trị cho vua Trần gọi là Thủy-Tiên trường thọ tửu hay Đông-a phục dương tửu, hay Trường xuân tửu. Đến y-sư Trần Ngạn-Xuân cải sửa, trị cho vua Minh-Mệnh được gọi là Nhất dạ lục giao sinh Thất tử hoặc Phục dương đại bổ tửu, nhưng trong dân chúng lại gọi là Rượu thuốc vua Minh-Mệnh hoặc Nhất dạ lục giao sinh ngũ tử.

10. KẾT LUẬN

Phương thuốc cổ thời, từ thế kỷ thứ 12, lưu truyền sửa đổi mãi cho đến thế kỷ thứ 19 thì không sửa đổi gì nữa. Sở dĩ nó bị coi là thang thuốc bí truyền, vì chỉ nằm trong những gia đình quý tộc.

Hiện ở đâu có người Việt là thang thuốc này được lưu truyền, pha uống bừa bãi, không hiểu nguyên do tại sao, nhất là thiếu mất ba vị căn bản.

Chúng tôi đã phân tích, thử nghiệm lại, và được dùng rất rộng rãi trong giới các bác sĩ Âu-Mỹ châu, sau khi tốt nghiệp các đại học y-khoa, đã thấy một số bất lực y-học hiện tại, nên tìm về y-học Á-châu giải quyết. Thang thuốc đã giúp cho việc trị bệnh rất nhiều, kết quả rất tốt. Các bác sĩ ở Châu-âu thường trị chứng phong-thấp cho bệnh nhân bằng châm cứu, nhưng không biết làm thế nào cho chứng này hết tái phát, bởi châm cứu mà bổ dưỡng thì rất khó khăn, nhất là đối với người già. Bởi vậy thang thuốc này được dùng tới. Bệnh nhân bị chứng bất lực do phong-thấp ở mức độ thấp, chưa đến trình độ sưng nhức, hoặc di chứng phong-thấp làm cho bất lực, các bác sĩ không biết làm sao giải quyết, nên đã trở về với thang thuốc trên kết quả thực toàn vẹn.

Gần đây người ta hoặc dùng phương thuốc của Quốc-sư Minh-Không, hoặc của Công-chúa Thủy-Tiên, hoặc của Y-sư Trần Ngạn-Xuân, rồi ngâm rượu bán, hoặc chế thành viên, với những tên khác nhau, nhưng không hướng dẫn tận tường, khiến người mua dùng mà không kết quả, hơn nữa có nạn tiền mất không phải tật mang, mà chết oan uổng:

– Hoàng đế đại bổ tửu,
– Trường xuân tửu,
– Rượu bộ vua Minh-Mạng.
– Minh Mạng hoàng đế hoàn.
– V.v. và v.v.

Hổ Cốt Mộc Qua Tửu
Bác Sĩ Trần Đại Sỹ

HỔ CỐT MỘC QUA TỬU
Trị dương bất cử (Dbc), cử bất kiên (Cbk)

Do di chứng Phong thấp tửu.
Dùng trị tuyệt nọc chứng phong thấp.
Trị chứng bất lực và chứng lãnh cảm của tuổi già.

Bác-sĩ TRẦN ĐẠI SỸ

(Trình bày trong đại hội các bác sĩ về Sexology tại Venise vào ngày 6-7 tháng 12 năm 1997)

Dẫn nhập

Kính thưa Quý-vị chủ tọa đoàn
Thưa quý đồng nghiệp

Thực hân hạnh cho tôi, đây là lần thứ 9 tôi được mời tới đại hội Sexology để trình bầy những phương thức trị liệu của y học Á-châu về khoa tình dục. Đề tài hôm nay, chủ yếu nói về một phương thuốc ngâm rượu để trị di chứng Phong-thấp, rồi đưa đến chứng bất lực sinh lý của các ông và chứng lãnh cảm của các bà.

Chỉ còn hơn tháng nữa, là các nước Á-châu sẽ đón mừng năm mới. Năm sắp tới là năm Mậu Dần. Mậu thuộc hành thổ thuộc mầu vàng. Dần là con cọp. Vậy năm tới là năm con cọp vàng. Trong văn chương Việt-Nam của chúng tôi, con cọp còn có những tên như : Ông ba mươi, ông kễnh, ông hổ... Theo khoa Tử-vi, người tuổi Dần, thì dữ như cọp. Vì vậy các bà các cô tuổi Dần thường ít ông nào dám đem lễ đến xin cưới làm vợ. Vì sợ bị tướng tinh bà vợ ăn thịt rồi chết yểu, hay bị bà vợ bắt nạt.

Từ cổ thời tộc Hoa, tộc Việt đã tìm ra được dược tính của xương cọp trong việc trị bệnh. Chủ trị chính của xương cọp là chống viêm, chống phong thấp. Rất công hiệu trong việc trị phong thấp kinh niên tổn hại về xương như : thấp khớp kinh niên (Arthrite, Polyarthrite) và mục xương (Osthéoporose), nhất là tuổi già, gối mỏi. Đối với các ông, tóc trên đầu mang con số sáu chục, khi đi, lúc đứng, xương sống cứ kêu lọc cọc, rồi đầu gà cứ cúi gầm xuống, làm tình làm tội gì nó cũng không chịu ngỏng cổ dậy. Mà hỡi ôi trước mặt các ông lại là đấng má đào xuân tình phơi phới... Thì rượu hổ cốt có thể đánh thức con gà của quý ông dậy, hùng dũng lâm chiến như hồi còn trẻ.

Hiện nay hầu hết các nước trên thế giới đều ký vào thỏa ước cấm giết cọp. Nhưng tại Trung-quốc, Việt-Nam, Lào, Cambodge tuy có ký vào thỏa ước mà không thi hành. Mà có thi hành cũng không được, vì dân chúng vẫn săn cọp lấy xương làm thuốc. Cấm cũng chẳng ăn thua.

Vì năm tới là năm con cọp, nên hôm nay, tôi xin trình bầy một phương thuốc trị chứng phong thấp, trị di chứng phong thấp, đưa đến trị chứng bất lực sinh lý quý ông và chứng lãnh cảm của quý bà, mà xương cọp là thành phần chủ yếu. Phương thuốc này được dùng dưới dạng ngâm rượu uống. Tên phương thuốc đó là :

HỔ CỐT MỘC QUA TỬU

1. XUẤT XỨ

Y sư Trần Ngạn-Xuân của Việt-Nam (1766-1841) đã xử dụng thang thuốc đầu tiên ngâm rượu chữa chứng Phong-thấp cho vua Minh-Mệnh (1791-1840), sau được gọi là Phong thấp tửu, lưu hành khá lâu trong dân gian Việt-nam. Y-sư Trần Ngạn-Xuân nói rằng ông chỉ dùng lại thang thuốc của Y-sư Trần Quang-Từ (1384-1462). Thực sự ông đã sửa đổi rất nhiều trong phép pha chế và dược vị từ thang thuốc của Trần Quang-Từ thành  Phong thấp tửu. Gần đây trong khi nghiên cứu, chúng tôi thấy trong bộ Trung-y chế tễ thủ sách do Trung-y nghiên cứu viện, Trung dược nghiên cứu sở của Cộng-hòa Nhân-dân Trung-quốc biên tập, do nhà xuất bản Nhân-dân vệ sinh phát hành 1975, trang 559, thấy chép một thang thuốc tên là Mộc qua hổ cốt tửu, giống hệt Phong thấp tửu. Trong bộ sách trê trên còn ghi : Với sự phối hợp biên tập của Trung y học viện Bắc-kinh và công ty dược phẩm Bắc-kinh, Thiên-tân.

Trong sách ghi rõ : Thang thuốc được rút ra từ  Hổ cốt hoàn của nhà y-học Trình Lâm trong sách Thánh tể tổng lục toàn yếu, đời Thanh. Trình Lâm và Trần Ngạn-Xuân sống đồng thời, không hiểu hai y-gia của hai quốc gia hàng xóm này có ảnh hưởng của nhau không?

Hiện trên thị trường có bán một loại rượu mang tên Hổ-cốt tửu, mà thành phần gần giống Phong thấp mộc qua tửu. Khi xử dụng, kết quả cũng không khác nhau làm bao.

2. THÀNH PHẦN

Hổ cốt mộc qua tửu

– Hổ cốt 1 lượng.
– Xuyên khung 1 lượng.
– Xuyên ngưu tất 1. lượng.
– Đương quy 1 lượng.
– Ngũ gia bì 1 lượng.
– Hồng hoa 1 lượng.
– Tục đoạn 1 lượng.
– Bạch nhũ căn 1 lượng.
– Ngọc trúc 1 lượng.
– Tần gia 3 tiền.
– Phòng phong 5 tiền.
– Tang chi 4 lượng.
– Mộc qua 3 lượng.
– Thiên ma 1 lượng.
– Thục địa 1 lượng.
– Phục-linh 1 lượng.
– Nhân-sâm 5 tiền.

3. CÁCH PHA CHẾ

– Trừ ba vị Thục-địa, Phục-linh, Nhân-sâm. Tất cả đều nghiền đập dập không cần nghiền nhỏ.
– Dùng rượu trắng (65 độ) nếu không có rượu trắng thì dùng rượu Mai-quế-lộ cũng được, khoảng 10 lít, ngâm với 1 kg đường mía hoặc đường phèn.
– Mỗi ngày đảo 1 lần trong tuần đầu.
– Sau đó, mỗi tuần đảo 1 lần.

Đến tháng thứ 3, thì gạn nước, và cất riêng ra.

– Nước ngâm với Nhân-sâm, Phục-linh, Thục-địa, trong 15 ngày nữa thì uống.
– Bã còn lại, ngâm với 3 lít rượu nữa và 200 g đường phèn.

Đợi 3 tháng sau mới gạn nước và cái riêng.

– Bấy giờ lấy nước lại ngâm với Thục-địa, Nhân-sâm, Phục-linh của nước thứ nhất.
– Công dụng của nước thứ nhì không bằng nước thứ nhất.
– Nếu giầu, thì không ngâm nước thứ nhì, đổ bã đi luôn.

4. TÀNG TRỮ

Để vào chỗ lạnh, khô ráo.
Cấm không được chôn dưới đất.

5. HIỆU NĂNG

– Cơ thể suy nhược đưa đến Phong-thấp : Trừ thấp, tán hàn, khu phong, làm ngừng đau.
– Trị bất lực do di chứng phong thấp.
– Bất lực sinh lý của nam, (lãnh cảm của nữ), do sinh sống ở vùng nhiệt đới, đến ở vùng ôn đới hay hàn đới.
– Trị huyết trắng.
– Mệt mỏi do khí hậu lạnh.

6. CHỦ TRỊ

Do phong, hàn, thấp nhập kinh lạc, làm gân, mạch, xương cốt đau nhức, tứ chi tê dại. Do hàn, thấp nhập tỳ, vị, làm ăn vào đầy ứ không tiêu, nhập bào cung làm sinh huyết trắng, đàn ông sinh bất lực.

Lưu-ý : chỉ trị chứng bất lực và đàn bà không con vì huyết trắng, gốc ở phong thấp mà thôi.

Bản tửu có tính chất thông dương rất mạnh, nên mạch máu chạy vào bộ phận sinh dục được khai thông, giống như Viagra, tuy không mạnh bằng. Ngược lại, lại có tính chất bổ. Nên trị chứng yếu sinh lý nam và lãnh cảm nữ rất tốt.

7. DỤNG PHÁP, DỤNG LƯỢNG

Ngày uống 2 lần, mỗi lần 15-25 cl. Uống nhiều không hại nhưng đừng uống qua 30 cl mỗi ngày.

8. CẤM KỴ

– Phụ nữ mang thai cấm uống.
– Các chứng huyết áp cao.
– Các loại tiểu đường.
– Khi gặp các bệnh nhiễm trùng, thì ngừng uống, đợi trị bệnh khỏi hãy uống.

9. PHÂN TÍCH DƯỢC LÝ

Các sách cổ Trung-quốc, kể cả cổ lẫn hiện kim đều không cho phân tích. Sau đây, là bản phân tích của chúng tôi.

Bản chất của bệnh phong thấp là do :

– Thận dương hư, đưa đến hàn nhập cơ thể.
– Tỳ dương hư, đưa đến thấp nhập cơ thể.
– Huyết hư, đưa đến phong nhập cơ thể.

Bởi vậy trị phong-thấp phải có 6 loại dược vật :

– Tán hàn, hóa thấp và khu phong,
– Bổ thận dương, tỳ dương và huyết .

Ngoài ra khi phong-thấp nhập cơ thể, gây sưng nhức, tổn hại gân và xương rất nhiều. Thận chủ xương, can chủ gân vậy phải có vị bổ gân, bổ thận. Trong thang thuốc trên có các vị sau đây khu trừ phong-thấp : Hổ-cốt, Tang-chi, Tần-gia, Mộc-qua, Ngũ-gia-bì, Bạch như căn, Phòng-phong.

Trong 17 vị thuốc: Thì có một (1) vị hàn là Bạch-như-căn. Năm (5) vị bình, tức không nóng, không lạnh là : Tang-chi, Tần-gia, Ngưu-tất, Ngọc-trúc, Phục-linh. Còn lại 11 vị ôn là : Hổ-cốt, Mộc-qua, Ngũ-gia-bì, Hồng-hoa, Xuyên-khung, Đương-quy, Thiên-ma, Tục-đoạn, Nhân-sâm, Thục-địa, Phòng- phong.

Như vậy 11vị ôn đã tán hàn trong cơ thể, thêm vào với rượu thuộc nhiệt chiếm một trọng lượng lớn, thì sự tán hàn đương nhiên rất mạnh.

– Các vị sau đây bổ thận dương : Tục-đoạn, Nhân-sâm.
– Phục-linh bổ tỳ.
– Thiên-ma bổ can.

– Như vậy đủ cả trừ phong, hàn , thấp còn bổ cả huyết, can, tỳ, thận nữa.

– Bởi thang thuốc trên có tính cách tán hàn, thấp trừ phong, công phá sự ứ đọng trong cơ thể mạnh, nên tuyệt đối phụ nữ có thai cấm uống. Uống sẽ xẩy thai, hoặc sinh quái thai.

– Bản tính dược liệu là nhiệt rất mạnh, bởi vậy những người bị chứng áp huyết cao, đái đường và nhiễm trùng cũng không dùng được.

– Người không bệnh uống vô sự, bởi bất cứ người nào, trong cơ thể cũng có đôi chút hàn thấp ứ đọng. Uống vào hàn được hóa giải ; thấp trục ra, rất tốt. Nhưng lúc bị cảm mạo, về mùa xuân, đông do hàn, thấp, phong nhập uống vào tuy không khỏi ngay nhưng cũng giúp cơ thể chống bệnh.

Biểu hình bệnh phong thấp :

Nội nhân (Nguyên nhân trong cơ thể) :

– Dương hư ; Thận dương hư, Tỳ dương hư.
– Âm hư : Huyết hư.

Ngoại nhân (Nguyên nhân từ phía ngoài cơ thể)

– Khi Thận-dương hư không đủ sức chống bệnh, hàn nhập cơ thể.
– Khi Tỳ-dương hư không đủ sức hóa thấp, thì ngoại thấp nhập.
– Khi Huyết hư thì không đủ sức phòng vệ cơ thể thì phong nhập.
– Phong, Hàn, Thấp tạo thành phong thấp.

Hổ cốt mộc qua tửu :

– Vừa bổ huyết, cơ thể có sức khu phong,
– Vừa bổ thận dương, cơ thể có sức tán hàn.
– Vừa bổ tỳ, cơ thể có sức hóa thấp.

Nghĩa là vừa bổ, vừa tả.

Phần trình bày của chúng tôi đến đây chấm dứt,

Trân trọng kính chào Qúy-vị, hẹn tái ngộ với Quý-vị vào kỳ hội sau.

GHI CHÚ DÀNH CHO ĐỘC GIẢ VN,

Loại rượu này hiện Trung Quốc sản xuất, bán khắp nơi, giá tương đối rẻ.

Điều Trị Chứng Di Mộng Tinh Bằng Trung Y
Bác sĩ Trần Đại Sỹ

ĐIỀU TRỊ CHỨNG DI MỘNG TINH
bằng Trung-y

Bác-sĩ TRẦN ĐẠI SỸ

Trình bầy trong đại hội các Bác-sĩ Vu-sơn học tại Genève

Kính thưa Quý-vị chủ tọa đoàn,

Kính thưa Quý đồng ngiệp.

1. DẪN NHẬP

Hôm nay, chúng tôi lại được gặp lại Quý-vị, sau một năm xa cách với biết bao nhiêu thay đổi. Ban tổ chức cho biết, đại hội của chúng ta năm nay có 43 đồng nghiệp mới, vắng mặt 21 đồng nghiệp về hưu, và 3 đồng nghiệp qua đời. Chúng ta hãy dành ra một phút để tưởng niệm Quý đồng nghiệp đã vĩnh viễn ra đi. Chúng tôi xin gửi lời mừng Quý-đồng nghiệp đã về hưu, sau mấy chục năm vất vả, nay mới được thảnh thơi thơ túi, rượu bầu. Chúng tôi cũng xin chào mừng Quý-đồng nghiệp trẻ vừa vào nghề, để nối tiếp những đàn anh.

Đề tài mà tôi trình bày hôm nay là:

ĐIỀU TRỊ CHỨNG DI MỘNG TINH bằng Trung-y

Evaluation et traitement de la Spermatorrhée par la médecine chinoise.

Chứng Di, Mộng-tinh (Dmt) là đề tài tương đối giản dị, nhưng nó là mối quan tâm hàng đầu của chúng ta. Vì đây là một chứng bệnh, mà chúng ta thường gặp nhất, và cũng là chứng bệnh khó trị nhất. Thế nhưng, đối với Trung-y thì lại không khó khăn cho lắm.

Khi một người bị chứng này, họ thường giấu giếm rất kỹ. Còn trẻ thì dấu cha mẹ, lớn lên thì dấu bạn hữu. Có gia đình thì dấu vợ. Điều tai hại nhất là họ dấu luôn Bác-sĩ gia đình, là người mà họ gửi tính mệnh. Chỉ khi nào tình trạng bệnh quá nặng, người thân cảm thấy họ bị bệnh, cật vấn, thì họ mới chịu nói. Thảng hoặc khi tìm Bác sĩ gia đình, để chữa những chứng trạng khác như mất ngủ, tai kêu, đau lưng... Bác-sĩ cật vấn họ mới chịu khai ra. Cũng có người đi tìm Bác-sĩ tâm mạch, Bác-sĩ thần kinh. Rất ít người tìm đến Bác-sĩ niệu khoa hay Bác-sĩ Vu-sơn là Quý-vị.

Căn bệnh này nó có họ hàng với chứng Dbc-Cbk-Cđet (dương bất cử, cử bất kiên, cúi đầu e thẹn) nhưng nguy hại hơn nhiều. Dbc-Cbk nếu không trị, thì chỉ chủ nhân của nó bị thiệt thòi, vì mất cái phẩm chất được làm đàn ông mà thôi, còn sức khỏe không nguy hại gì cho lắm. Ngược lại chứng Dmt mà không trị, nó sẽ tác hại vô bờ bến cho sức khỏe, rồi dần dần đưa đến mất mạng.

2. PHẠM VI GIỚI HẠN

Trước hết, tôi xin định rõ giới hạn của phần nghiên cứu này. Nếu Quý vị biết đọc chữ Việt, chữ Hoa, Quý-vị thường thấy những trang quảng cáo về thuốc Dmt như sau:

– Đêm ngủ không mơ mà xuất tinh, ví như cái bình đầy nước, bị tràn ra ngoài, gọi là Di-tinh (Dt).

– Đêm ngủ, mộng thấy giao hoan, rồi tinh xuất, ví như cái bình bị nghiêng, nước đổ ra ngoài, gọi là Mộng-tinh (Mt).

– Bất cứ lúc nào, tinh cũng xuất ra, giống như cái bình lủng đáy, gọi là Hoạt-tinh (Ht).

Sự ví von đó không phải người ta bịa ra đâu, mà người ta căn cứ vào những điều định rõ trong các sách Y-khoa cổ.

Trai tráng đến tuổi thành niên, chưa kết hôn (trong xã hội xưa), hay chưa có bạn gái sống chung (trong xã hội nay); hoặc đã hết hôn, đã có bạn gái, nhưng phu thê cách biệt, ước mỗi tháng tinh xuất một lần đó là hiện tượng sinh lý bình thường; không phải là bệnh. Dĩ nhiên, những đấng nam tử, phiêu lưu vào chốn lầu xanh, mắc bệnh lậu, dương mai, SIDA (AIDS) rồi bị xuất tinh bất bình thường, không nằm trong phạm vi bài này. Khi gặp thân chủ loại đó, nếu là AIDS-SIDA thì ta nên chuyển cho các đồng nghiệp chuyên về Vi-trùng. Còn như họ bị lậu, dương mai... thì trước hết chúng ta trị các chứng ấy cho họ, rồi mới trị Dmt.

Ngược lại, thiếu niên chưa trưởng thành (dưới 15 tuổi), hoặc trưởng thành rồi , nhưng:

– Gặp sự cố sợ hãi.

– Nhức đầu, vô lực.

– Ưu phiền.

– Xuất tinh quá hai lần trong một tháng.

Đều nằm trong phạm vi bài này.

3. NGUYÊN NHÂN MẮC BỆNH THEO TRUNG Y

Bệnh phát sinh đa số do:

– Âm hư, hỏa vương.

– Thận tinh bất cố.

– Thấp nhiệt trụ tại hạ tiêu.

3.1. Âm hư hỏa vượng

Âm-hư, khiến cho âm-dịch không đủ, sinh ra nội nhiệt. Nhiệt đọng ở tinh thất, phát sinh Di-tinh. Âm-hư nội nhiệt phát sinh do:

– Phiền lao quá độ khiến Âm-huyết tổn thương.

– Hoặc do suy nghĩ hoang tưởng) tổn thương thận âm.

Biểu hình1: Âm dương thăng bằng (Dương là khí, âm là huyết), cũng là biểu hình thận Âm-Dương bình hòa.

3.2. Thận hư bất cố

Thủ dâm, tảo hôn, phòng sự quá độ làm thương tổn nguyên khí của thận. Mà thận tàng tinh (thận chứa tinh), khi thận hư, khiến tinh quan bất cố (cửa của tinh không chắc), đưa đến Di-tinh.

3.3. Thấp nhiệt lưu trú

Ăn uống không điều độ, hút thuốc, uống rượu, xìø ke, ma túy, tổn thương tỳ vị , sinh ra thấp nhiệt. Thấùp nhiệt đọng lại ở hạ tiêu, nhập tinh thất, sẽ đưa đến Di-tinh.

Biểu hình thấp và nhiệt nội trú vào cơ thể

4. BIỆN CHỨNG LUẬN TRỊ

Khi bàn về chứng Di-tinh, y khoa cổ phân ra:

" Hữu mộng vi tâm bệnh;

Vô mộng vi thận bệnh"

Nghĩa là: Không mộng mà Di-tinh thì gốc do tâm bệnh, theo chúng ta ngày nay do yếu tố thần kinh. Không mộng mà Di-tinh thì do bệnh thận. Đối với chúng ta ngày nay là do cơ thể suy nhược.

Tuy nhiên sự phân chia đó, không hoàn toàn đúng. Kinh nghiệm chúng tôi thấy:

– Mộng mà Di-tinh đa số thuộc Âm-hư hỏa vượng.

– Không mộng mà di tinh đa số thuộc Thận-hư bất cố.

4.1. Âm hư hỏa vượng

4.1.1. Chứng trạng

– Giấc ngủ không an (chập chờn),

– Mộng nhiều, dễ tỉnh,

– Dương sự dễ cử ,

– Mỗi lần mộng, tinh xuất.

– Chóng mặt, tâm ủy (Vertiges et Angoisses).

– Tinh thần mề mệt (Stress, Asthénies).

– Chất lưỡi hồng, mạch Tế-xác.(mạch nhỏ, >90 lần một phút).

4.1.2. Phân tích bệnh lý

Như Quý-vị đã học, khi có chứng trạng ngủ không an giấc, dương sự dễ cử, mộng rồi di tinh là do Tâm-thận âm hư. Còn lưỡi hồng, mạch tế xác, do âm hư.

4.1.3. Nguyên tắc thi trị

Tư âm, thanh hỏa, (thêm âm, làm hỏa dịu).

An thần, cố tinh, (an thần trí, giữ chắc tinh).

4.1.4. Dược trị

Dùng Tri bách bát vị hoàn.

Hoặc Tam tài phong tủy đơn (1) phối hợp với Thiên-vương bổ tâm đơn (2)

Biểu hình thận âm hư, âm không kiềm chế được dương, hư hỏa bốc lên, phải dùng phương thức vừa bổ âm, vừa giải hư hỏa.

4.2. Thận hư bất cố

4.2.1. Chứng trạng

– Mộng-di, hoạt tinh nhiều lần.
– Chóng mặt, tai kêu .
– Lưng đau, tinh thần mề mệt.

Hoặc:

Sắc mặt trắng bệch (bạc nhược).
Người lạnh, sợ lạnh,
Tứ chi lạnh.
Chất lưỡi lợt.
Mạch trầm, tế.

Hoặc:

Lưỡi hồng, Mạch Tế xác.

4.2.2. Phân tích bệnh lý

Khi thận hư thường thấy hai dạng:

– Di-tinh, nhưng đa số là hoạt tinh.
– Hoặc hoạt tinh, kiêm di tinh.

Chóng mặt, tai kêu, lưng đau, thần trí mệt mỏi , sắc mặt kém tươi, mạch tế thuộc thận hư.

Sắc mặt trắng bệch, sơ lạnh, tứ chi lạnh, chất lưỡi lợt, mạch trầm tế thuộc thận dương hư.

Lưỡi hồng, mạch tế xác, thuộc thận âm hư.

4.2.3. Nguyên tắc thi trị

Bổ thận, cố tinh.

4.2.4. Dược trị

a/ Một trong các loại thuốc sau: dùng chung cho thận âm-dương hư.

– Bí tinh hoàn.

– Hoặc Kim tỏa cố tinh hoàn thêm Thỏ-ty tử, Hoàng-tinh. Thận âm hư thêm Sinh-địa, Biểu đông. Thận dương hư thêm Ba-kích, Tỏa-dương.

b/ Thận âm hư dùng:

Lục-vị địa hoàng hoàn.

d/ Thận dương hư dùng:

Kim quỹ thận khí hoàn.

Rượu Tắc-kè.

Kê đầu tuyệt vũ.

Biểu hình trên thận Âm-Dương đều hư, dùng thuốc bổ cả âm lẫn đương.

Biểu hình dưới, thận âm hư, dùng Lục-vị địa hoàng hoàn, bổ âm.

Biểu hình thận dương hư, dùng Kim-quỹ thận khí hoàn, rượu tắc kè, phục dương đại bổ, kê đầu tuyệt vũ để trị.

4.3. Thấp nhiệt lưu trú

4.3.1. Chứng trạng

– Di tinh.
– Miệng đắng, khát,
– Tiểu tiện nóng, mầu vàng sẫm, đỏ,
– Bợn lưỡi vàng, dầy.
– Mạch nhu xác.

4.3.2. Phân tích bệnh lý

Khi thấp nhiệt hạ trú, nhập vào tinh thất, cho nên bị di tinh, tiểu tiện nóng, đỏ. Thấp nhiệt thiêu đốt, cho nên bợn lưỡi vàng, miệng khát. Bợn lưỡi vàng, dầy, mạch nhu xác, thuộc thấp nhiệt.

4.3.3. Nguyên tắc thi trị

Thanh nhiệt, hóa thấp (làm giảm nhiệt, biến thấp đi).

4.3.4. Dược trị

Dùng: Trư đỗ hoàn (3) thêm Trạch-tả, Ngưu-tiền-tử, Hoàng-bách, Chi-tử... Hoặc Long đởm tả can thang (4).

Biểu hình: Hạ tiêu bị thấp, nhiệt nhập, phải dùng Trư đỗ hoàn thêm Trạch-tả, Ngưu-tiền tử, Hoàng-bách, Chi-tử vừa tả hỏa, vừa hóa thấp. Hoặc dùng Long-đởm tả can thang.

5. KẾT LUẬN

Điều trị chứng Dmt bằng Y-học Á-châu, tương đối giản dị, kết quả chắc. tuy nhiên khi Vấn-chẩn phải hội cho kỹ:

– Những thuốc đã dùng,
– Những thuốc đang dùng.
– Nhất là những thức ăn, uống bất bình thường, mà bệnh nhân thường đọc trên những trang báo vô lương tâm.

Thời gian điều trị thông thường:

– Bệnh bắt đầu thuyên giảm ngay từ ngày thứ 3. Nếu sau 3 ngày, không thấy bệnh chuyển, phải nghiên cứu lại.
– Trung bình, bệnh nhân hồi phục hoàn toàn trong 20 đến 30 ngày điều trị.
– Sau khi khỏi bệnh, cần kiểm soát lại 5 lần, mỗi lần cách nhau một tháng.

6. CHÚ GIẢI

Thành phần Tam tài phong tủy đơn :

Thiên-đông, Nhân-sâm, Thục-địa, Hoàng-bách, Sa-nhân, Cam-thảo.

Thành phần Thiên-vương bổ tâm đơn :

Nhân-sâm, Huyền-sâm, Đơn-sâm, Bạch phục-linh, Ngũ-vị tử, Viễn chí, Cát-cánh, Đương-quy, Thiên-đông, Biểu-đông, Bách-tử nhân, Tuấn táo nhân, Sinh-địa.

Thành phần Trư đỗ hoàn :

Bạch truật, Khổ-sâm, Mẫu-lệ, Trư-đỗ.

Thành phần Long đởm tả can thang :

Long-đởm thảo, Hoàng-linh, Trạch-tả, Mộc-thông, Ngưu-tiền tử, Đương-quy, Sài-hồ, Cam-thảo, Sinh-địa, Chi-tử.