TÌM HIỂU VỀ NGÀY LỂ TẠ ƠN CỦA HOA KỲ

Trần Chung Ngọc

Hãy Tạ Ơn Chúa ! 1

LỜI TÒA SOẠN: 2

Tại sao ở Mỹ lại có ngày lễ tạ ơn Thiên Chúa?. 3

Hãy tạ ơn Thiên Chúa, Vì Ngài chí thiện?. 5

QUAN ĐIỂM CỦA THỔ DÂN MỸ: MỘT NGÀY “KHÔNG TẠ ƠN.. 8

Ghi Chú của TCN: 10

Vài Lời Nói Đầu: 11

Dẫn Nhập nghiên cứu về ngày lễ Tạ Ơn của Trung Tâm Giáo Dục Tacoma, Washington  (by Chuck Larsen)  12

AI TẠ ƠN VÀ TẠ ƠN AI?. 14

Trần Chung Ngọc. 14

Thánh Kinh Ki Tô Giáo. 14

Óc thực tế của một nông dân Mỹ: 15

NGÀY LỄ TẠ ƠN: 16

TẠ ƠN “KILOMÈTRES DEBOUTISH”. 16

Vài Cảm Nghĩ Về Lễ Tạ Ơn. 18

Vương Vũ. 18

Phần Phụ Lục : MỘT VÀI Ý KIẾN VỚI GH CÔNG GIÁO LA MÃ VÀ GIÁO HỘI CÔNG GIÁO VN.. 20

Hãy Tạ Ơn Chúa !

Trần Chung Ngọc

27 tháng 11, 2008 - thăm lại ngày 25 tháng 11, 2010

LỜI TÒA SOẠN:

Không thể có một khái niệm "hạnh phúc" đúng nghĩa nếu niềm vui của một số người được đổi bằng "niềm đau" của kẻ khác. Như người thợ săn hí hửng trên đường về nhà, mặc kệ những đớn đau rên rỉ hay chết chóc của các con vật ông ta săn được, những người Thiên Chúa Giáo Mỹ tưng bừng ăn mừng ngày Thanksgiving trong khi một số các dân da đỏ bản địa âm thầm đau buồn cử hành Ngày Quốc Tang, đánh dấu những ngày dân tộc bị tiêu diệt dần dưới ngọn súng của dân Chúa. Thử nhờ Google tìm các địa chỉ mạng để tìm hiểu người American-Indians nghĩ như thế nào về ngày lễ Tạ Ơn này "What do native Americans think of Thanksgiving". Bài "How Thanksgiving Became the National Day of Mourning for the Wampanoag Native Americans" kể chuyện xảy ra vào năm 1970, rằng "Bộ lạc Wampanoag, người da đỏ bản xứ, triệu tập tại đồi Cole ở Plymouth, bang Massachusetts, tuyên bố rằng ngày Chủ Nhật thứ tư của tháng 11 (November) sẽ không còn được biết như Lễ Tạ Ơn đối với người thổ dân da đỏ nữa. Bây giờ họ sẽ sử dụng ngày này như một cách để phản đối các huyền thoại về Ngày Lễ Tạ ơn thuở xưa mà người da đỏ bản xứ (Indians) thực sự đã bị đối xử như thế nào... Thế là Ngày Quốc Tang được phát sinh." (http://www.kensavage. com/archives/wampanog-native-americans/ Jan 2000)

Vậy cử hành "Lễ Tạ Ơn" cũng là cử hành lễ mừng sự tang thương của các bộ tộc thổ dân Châu Mỹ!

Ấn bản màu năm 1899 vẽ lại cảnh kỵ binh Hoa Kỳ săn đuổi thổ dân châu Mỹ,
(nghệ sĩ chưa biết tên) Ảnh http://en.wikipedia.org/wiki/American_Indian_Wars

Kính mời bạn đọc xem thêm vài chuyện lịch sử quanh ngày lễ óai oăm này qua giọng cay đắng "Hãy Tạ Ơn Chúa !" của Giáo Sư Trần Chung Ngọc (SH, Thanksgiving 2010)

Tại sao ở Mỹ lại có ngày lễ tạ ơn Thiên Chúa?

Giăng, 3:16:: “Thiên Chúa Quá Thương Yêu Thế Gian…”

1 Sử Ký: 16, 34: “Ôi! Hãy tạ ơn Thiên Chúa, vì Ngài chí thiện! Vì lòng thương người của Ngài tồn tại mãi mãi”

Trên nước Mỹ, ngày thứ Năm trong tuần lễ thứ Tư của tháng 11 được quy định là "Ngày Lễ Tạ Ơn". Tạ ơn ai? Chẳng cần phải nói ai cũng biết đó là ngày để tạ ơn Thiên Chúa, lẽ dĩ nhiên, Thiên Chúa của Ki Tô Giáo, vì trên thế gian này có cả trăm Thiên Chúa khác nhau, (Xin đọc A History of God của Nữ Tu Karen Armstrong, hoặc cuốn A World Full of Gods của Keith Hopkins) nhưng về bản chất thì Thiên Chúa nào cũng như nhau, cũng đều do con người tưởng tượng ra để phù hợp với sự hiểu biết của mình và với dân tộc mình.

Tại sao ở Mỹ lại có ngày lễ tạ ơn Thiên Chúa? Đó là vì cách đây vài trăm năm, những người Anh đầu tiên đến vùng Plymouth, tiểu bang Massachusetts, đã thoát được nạn đói mùa đông 1620-21, tin rằng Thiên Chúa đã giúp họ cho nên họ đã đọc kinh cầu nguyện để tạ ơn Thiên Chúa. Thực ra thì chính dân da đỏ đã cung cấp thức ăn cho họ trong mùa Đông đó. Và sau khi lấy lại sinh lực, dựa trên ưu thế của súng ống trên cung tên, họ đã “tạ ơn” người da đỏ bằng cách đi cướp hết đất đai của người da đỏ và thi hành chính sách diệt chủng đối với người da đỏ và cưỡng bách người da đỏ phải theo cái đạo cao quý cầm đầu bởi Chúa lòng lành vô cùng của họ.

Từ đó cho đến năm 1890, trong vòng 270 năm, những con cái của Chúa đã giảm dân số dân da đỏ từ 15 triệu xuống còn dưới 250000, và biến miền đất phì nhiêu của dân da đỏ thành "Tân Thế Giới" của người da trắng, do người da trắng (Christophe Columbus) tìm ra. Nhiều người da đỏ ngày nay nuốt nước mắt, không biết làm gì hơn là uống rượu để giải sầu.

Viết đến đây, tôi đứng dậy, thắp một nén hương trên bàn thờ tổ tiên, tạ ơn tổ tiên tôi đã rất sáng suốt trong quá khứ để cho dân Việt Nam khỏi rơi vào cảnh của dân da đỏ ngày nay, khỏi rơi vào hoàn cảnh của dân Phi Luật Tân ngày nay, và nhất là bảo tồn được nền văn hóa và truyền thống dân tộc.

Không có một nước nhỏ nào, yếu kém, nghèo khổ mà lại có một lịch sử chống ngoại xâm oai hùng như nuớc Việt Nam. Tàu, Tây, Mỹ đều phải trở lại nơi chôn nhau cắt rốn của họ. Một số di sản văn hóa được để lại Việt Nam nhưng di sản tôn giáo Ki Tô thì luôn luôn dậm chân tại chỗ, và khi những sự kiện lịch sử Việt Nam được mang ra xét xử đầy đủ, và khi dân trí Việt Nam tiến bộ, đối diện với đầy đủ thông tin thì di sản tôn giáo này sẽ tiến 2 bước lùi 3 bước. Đây cũng là chiều hướng "tiến bộ" của Ki Tô Giáo nói chung trong các nước văn minh tiến bộ Âu Mỹ.

Ngày nay miền đất ở Bắc Mỹ Châu này đã trở thành một cường quốc giầu có nhất, văn minh nhất nhưng cũng có nhiều vũ khí nguyên tử nhất, tàn bạo nhất, và có nhiều tội phạm nhất v..v.. mà chúng ta sống trên đó, và hàng năm cứ đến ngày thứ năm trong tuần lễ thứ tư của tháng 11, chúng ta, những người đi làm đóng thuế, lại được nghỉ một ngày để "Tạ ơn Thiên Chúa". Còn những người trong tuổi đi làm mà lãnh lương ông Bush thì ngày nào đối với họ cũng là ngày lễ, họ tạ ơn Thiên Chúa qua cốc cà phê và điếu thuốc lá ở trong Phúc Lộc Thọ, Bolsa, và qua những câu chuyện mà trong đó những người tham luận ai cũng là vô thượng thiên tài về quân sự, chính trị và kinh tế, và tất nhiên, chống Cộng. Lẽ dĩ nhiên, người da đỏ không ăn mừng (celebrate) ngày lễ tạ ơn Thiên Chúa.

Trong thời lập quốc, tuyệt đại đa số người da trắng đến tân thế giới với một công hai việc, vừa đi ăn cướp đất vừa để vinh danh Chúa bằng cách mang ánh sáng của Chúa chiếu trên sự tối tăm của dân địa phương, bất kể là dân địa phương có muốn và có cần đến cái thứ ánh sáng này hay không. Cường quyền và bạo lực đã thắng công lý, và cũng từ đó những nhà lãnh đạo Ki Tô giáo của Tây phương đã vận động để có một ngày tạ ơn Thiên Chúa cho những tín đồ của họ và cho cả những người không tin là có Thiên Chúa nhưng bị ép buộc phải tin.

Nghị quyết để ra một ngày cho dân chúng Hoa Kỳ cầu nguyện và tạ ơn Thiên Chúa đã được thông qua bởi quốc hội ngày xưa, dù các Tổng Thống sáng suốt của Hoa Kỳ như George Washington, Thomas Jefferson, James Madison, và Andrew Jackson đều không đồng ý áp đặt một tín ngưỡng tôn giáo trên toàn thể dân tộc.

Tuy ngày lễ tạ ơn đã vi phạm trắng trợn Tu Chính Án Thứ Nhất trong Hiến Pháp Hoa Kỳ (Frank R. Zindler: The proclamation of a day of thanksgiving is a flagrant vilolation of the First Amendment of the Constitution), ngày lễ này vẫn được coi là ngày quốc lễ của Hoa Kỳ, dù trình độ dân trí đã tiến bộ nhiều so với trình độ dân trí cách đây hơn 200 năm. Lý do là, tuy Hoa Kỳ có luật tách rời Nhà Thờ với Nhà Nước, nhưng thế lực của Ki Tô Giáo vẫn còn rất mạnh, và các chính trị gia, từ Tổng Thống trở xuống, muốn kiếm phiếu đều phải nhắc tới câu "God Bless America", nhất là trong các mùa tranh cử. Lý do thứ hai là, ngày lể tạ ơn là một dịp để gia đình xum họp ăn uống, nhậu nhẹt, sau vài giây đồng hồ "Tạ ơn Thiên Chúa".

Trong dịp lễ tạ ơn năm nay, 46 triệu con gà tây được hóa kiếp để làm một món ăn truyền thống của dân da trắng, trong số 46 triệu này không biết có bao nhiêu con gà tây kiếp sau được lên làm tín đồ Ki Tô Giáo ở Mỹ để được tạ ơn Thiên Chúa trong ngày lễ tạ ơn. Số phận trong kiếp này của những con gà tây đó chỉ là một món ăn ngon mà Thiên Chúa cung cấp cho các tín đồ. Trước mỗi bữa ăn, các tín đồ Ki Tô thuần thành thường cúi đầu tạ ơn Thiên Chúa đã cung cấp cho họ đầy đủ thức ăn hàng ngày. Không hiểu những người đang sắp sửa chết đói, những trẻ em ở Rwanda, Ethiopia v..v.. không có cả một hột cơm vào bụng có nên tạ ơn Thiên Chúa hay không?

Hãy tạ ơn Thiên Chúa, Vì Ngài chí thiện?

Ôi! Hãy tạ ơn Thiên Chúa, Vì Ngài chí thiện,

Vì lòng thương người của Ngài tồn tại mãi mãi.

Không thể tha thứ được, trên thế giới, mỗi ngày có khoảng 40000 trẻ con dưới 5 tuổi chết vì đói, vì bệnh tật dễ phòng ngừa, vì thiếu chăm sóc. Và các linh mục mập mạp có những hành động gì trước vấn đề trên? Họ đang đe dọa các bậc cha mẹ Công giáo phải đày đọa hỏa ngục đời đời nếu họ giới hạn số con cái ở mức họ có thể nuôi và chăm sóc được. Lập trường của Công giáo về vấn đề này là không lay chuyển, không nhân nhượng, và thật là độc ác: Nếu những đứa trẻ chết đói thì để cho chúng chết đói. Điều này không làm cho các linh mục Công giáo bớt mập.

Trong khi bà Teresa nói tầm phào là Thiên Chúa sẽ cung cấp đầy đủ cho mọi người, 423 triệu người trong xứ Ấn Độ của bà sống trong cảnh tuyệt đối nghèo khổ, 73.1 triệu trẻ em dưới 5 tuổi thiếu dinh dưỡng...

Làm sao mà bà ta có thể nhẫn tâm như vậy, ngồi trên hàng triệu đô-la đó (số tiền để trong các ngân hàng) trong khi những đứa trẻ, ngay ở nơi bà đang sống ở Ấn Độ, đang chết đói?

(Judith Hayes, The Happy Heretic, pp. 61, 65, 69: Inexcusably, forty thousand of the world's children under the age of five die every day from starvation, easily preventable diseases, and neglect. And what are the portly priests doing about it? They are threatening Catholic parents with eternal damnation if they try to limit their children to a number they can feed and care for. The Catholic position on this is unshakable, unyielding, and utterly cruel: If the babies starve, they starve; so be it. It's no skin off those portly, priestly, Catholic bellies..

While Teresa prattled on about a providing God, 423 million people in "her" India were living in absolute poverty, 73.1 million children under five were malnourished..

How she could be so callous as to sit on those millions of dollars while children, even in her own part of India, were dying of starvation?)

Ôi! Hãy tạ ơn Thiên Chúa, Vì Ngài chí thiện,

Vì Ngài quá thương yêu thế gian…

Vì lòng thương người của Ngài tồn tại mãi mãi.

"India's Shame," Nation, April 8, 1996, p.11: Ở Bombay, một em bé gái 12 tuổi được đẩy vào trong một lồng kính rộng khoảng 1m cao 2m trên con đường ô nhục Falkland Road. Được trang hoàng bởi tấm sari sặc sỡ và những đồ trang sức, em được trưng bày cùng với hàng trăm các nô lệ tình dục (sex slaves) khác. Qua những chấn song trên cửa kính hướng ra ngoài đường, em có thể nhìn thấy những người đàn ông trong khi họ cũng đang nhìn em để quyết định một chọn lựa. Lồng kính của em được chiếu sáng để cho khách nhìn thấy rõ món hàng mình sắp bỏ tiền ra thuê. Em bé này đã mất đi sự trinh tiết cách đây vài tuần, trước ngày sinh nhật em 12 tuổi. Tuy nhiên em hãy còn có giá và những số tiền em kiếm được chỉ đủ ăn và trả một phần nợ. Em sẽ không bao giờ hết nợ. Cùng số phận với 50% bạn nô lệ tình dục, trong tương lai em không tránh được mắc bệnh AIDS.

[In Bombay, a 12 year old girl is pushed into a three-by-six-foot cage on the infamous Falkland Road. Properly bedecked in costume jewelry and brightly colored sari, she now is on display with hundreds of other sex slaves. Through bars on her window facing the street, the girl can look out at the men as they look in at her, sizing her up as a possible rental. She is illuminated with bright lights so thet the shoppers can see exactly what they are getting. This particular girl lost her value as a virgin several weeks ago, just before her twelfth birtday. But she still youthful enough to fetch a handsome fee, all of which will be applied to her “rent” and food. She will never be out of debt. Like fifty percent of her follow sex slaves, she will succumb to AIDS in a few years.]

Ôi! Hãy tạ ơn Thiên Chúa, Vì Ngài chí thiện,

Vì Ngài quá thương yêu thế gian…

Vì lòng thương người của Ngài tồn tại mãi mãi.

"Six Cents an Hour", Life, June 1996, p. 38: Nửa vòng bên kia trái đất, trong một gian phòng ánh sáng lờ mờ, bí thở, một em bé trai 10 tuổi đang ngồi xổm dùng bàn tay bé nhỏ của em để kết những nút trên một tấm thảm. Em sẽ phải ngồi như vậy mỗi ngày từ 12 đến 13 tiếng đồng hồ, 6 ngày một tuần. Mỗi tuần em kiếm được khoảng $2, và sau một tuần tấm thảm được gửi đi Mỹ bán với giá $2000. Em ho luôn vì hít phải những sợi may từ tấm thảm (carpet lint). Xương sống của em biến dạng vì thường xuyên phải ngồi trong thế ngồi xổm. Giống như những em khác ở xung quanh, em không sống được quá 20 tuổi.

[Halfway around the world, in a gloomy, airless room, a ten-year-old boy squats in front of a carpet loom, tying knots. He will stay in this position for 12 to 13 hours daily, six days a week. He will earn about two dollars for a week’s work, the results of which will be an exquisite carpet that will sell for $2,000 in the US. He is coughing and hacking as his lungs fill up with carpet lint. His spine is becoming deformed from his perpetual squat. Like many of the boys around him, he will not live to see his twentieth birthday.]

"Young Laborers Toil in Pakistan to Help Families", Chicago Tribune, October 31, 2001, p. 10: Peshawar, Pakistan: Sau những bức tường cao, cổng khóa chặt của hãng làm thảm Asiatic, có 800 trẻ em người Afghanistan làm lao động. Một số chỉ mới có 5, 6 tuổi. Công việc của chúng là từ sáng đến tối kết những mấu nút (knots) của tấm thảm. Đến đêm nhiều đứa khóc vì nhớ cha mẹ. Nhiều đứa sẽ mắc bệnh phổi vì thường xuyên hít phải những may len (wool fibers) Nhiều đứa khác sẽ bị mù vì những chất nhuộm màu bay vào mắt. Ở Peshawar có 300 nhà dệt thảm như trên, và các hãng này cần đến những bàn tay bé nhỏ của các em bé để kết những mấu nút trên những tấm thảm. Tuổi tối đa của các em này là 12 tuổi. Em nào bị mắc bệnh phổi hay đau mắt (vì ảnh hưởng môi trường chỗ làm việc) thì bị đuổi về nhà.

Ôi! Hãy tạ ơn Thiên Chúa, Vì Ngài chí thiện,

Vì Ngài quá thương yêu thế gian…

Vì lòng thương người của Ngài tồn tại mãi mãi.

QUAN ĐIỂM CỦA THỔ DÂN MỸ:
MỘT NGÀY “KHÔNG TẠ ƠN

QUAN ĐIỂM CỦA THỔ DÂN MỸ:
MỘT NGÀY “KHÔNG TẠ ƠN”

[In The Indian View: A Day Of “No Thanks”]

Tác giả: Ward Churchill

Professor of Ethic Studies, University of Colorado

(Sacramento Bee, 11-23-2000)

Trần Chung Ngọc dịch.

Ngày Lễ Tạ Ơn là ngày mà Hiệp Chủng Quốc ăn mừng sự kiện là những người Anh đầu tiên ở thuộc địa Plymouth thoát được nạn đói qua mùa Đông 1620-21. Nhưng theo quan điểm của người thổ dân Mỹ, các người muốn chúng tôi phải tạ ơn cái gì?

Có người nào thực sự mong muốn chúng tôi phải tạ ơn sự kiện là, ngay sau khi những người da trắng đầu tiên đến Plymouth hồi phục được sức lực, họ bắt đầu tận diệt chính những người thổ dân đã nuôi sống họ trong mùa Đông đầu tiên này? Chúng tôi có phải biểu lộ lòng biết ơn của chúng tôi đối với những tên thực dân đã tàn sát những người da đỏ Pequots ở Mystic, Connecticut, hay sự khoa trương của họ để biện minh cho cuộc tàn sát bằng luận điệu coi người thổ dân như là đàn chuột hay rận, chấy?

Hay là chúng tôi phải vui mừng trước những cuộc tàn sát vô tận tiếp theo ở St Francis (1759), Horseshoe Bend (1814), Bad Axe (1833), Blue Water (1854), Sand Creek (1864), Marias River (1870), Camp Robinson (1878) và Wounded Knee (1890), đó là chỉ kể những cuộc tàn sát tàn khốc nhất..

Chúng tôi có phải tạ ơn chính sách của mọi thuộc địa Anh (ở Đông Bắc nước Mỹ), cũng như của 48 tiểu bang khác ở miền Nam, thưởng tiền cho những kẻ đi săn, lột da đầu người thổ dân làm chứng cớ đã giết được những người thổ dân, kể cả đàn bà và trẻ con?

Chúng tôi phải tạ ơn như thế nào trước lệnh của Lord Jeffrey Amherst năm 1763, mang những vật nhiễm bệnh đậu mùa làm quà tặng cho dân Ottawas để cho “chúng ta có thể diệt trừ cái giống dân xấu xa đáng ghét này”? (How might we best show our appreciation of the order issued by Lord Jeffrey Amherst in 1763 requiring smallpox-infested items be given as gifts to the Ottawas so that “we might extirpate this execrable race?”)

Có hợp lý không khi muốn chúng tôi phải hân hoan vì dân tộc chúng tôi, vào khoảng 15 triệu khi người Tây phương bắt đầu xâm lăng, chỉ còn lại chưa đầy 250 ngàn vào năm 1890? Có thể chúng tôi nên vui mừng vì những người “định cư hiền hòa” (peaceful settlers) tới đây đã không giết hết chúng tôi.

Nhưng thực ra họ không cần phải làm thế. Tới năm 1900, họ đã chiếm 98% đất đai của chúng tôi. Số thổ dân còn lại đơn giản được ném vào những miền đất khô cằn không ai muốn, tin tưởng rằng chẳng bao lâu chúng tôi sẽ bị tuyệt chủng cho khuất mắt và không còn làm bận tâm những nguời trong xã hội những người định cư.

Chúng tôi chưa có chết hết, nhưng chúng tôi trở thành đám người nghèo khổ, thiếu dinh dưỡng, và nhiều bệnh tật nhất trên lục địa ngày nay. Tuổi thọ của chúng tôi trung bình là 50 trong khi của những người Mỹ gốc Âu Châu là 75.

Chúng tôi còn phải chịu đựng chính sách diệt chủng bằng văn hóa (cultural genocide) trong thế kỷ 20. Nhiều thế hệ con cái chúng tôi học trong các trường công lập đã bị cấy vào đầu óc ý niệm “giết dân da đỏ” và thay thế những truyền thống dân tộc địa phương bằng những tập hợp giá trị và hiểu biết Âu-Mỹ văn minh hơn.

Chúng tôi có nên biết ơn về những phim ảnh “cao bồi giết dân da đỏ” [Hollywood Westerns] của Hollywood, chiếu đi chiếu lại trên những đài truyền hình, và những đoạn phim chế diễu người thổ dân Mỹ như là không phải giống người?

...Vào khoảng ba phần tư thổ dân trưởng thành trở thành nghiện rượu hay các chất độc hại khác.. Đây không phải là một trạng thái di truyền. Đây là một toan tính tuyệt vọng tập thể để trốn khỏi thực tế hãi hùng của chúng tôi từ cuộc chiến thắng vinh quang của Mỹ.

Không có gì là khó hiểu khi người thổ dân ở đây không ăn mừng ngày lễ tạ ơn. Vấn đề thật sự là tại sao lại có người ăn mừng trong khi ngày đó phải là một ngày đau buồn và chuộc tội.

Ghi Chú của TCN:

Những người Anh đầu tiên đến Plymouth, MA., là những người theo đạo Tin Lành, chạy khỏi Âu Châu để tránh sự bạo hành tôn giáo của Ca-tô Giáo Rô-ma đối với Tin Lành. Về sau, theo gót đám người này đến nước Mỹ là những tín đồ Ca-tô ở Tây Ban Nha. Hình ảnh các nhà truyền giáo giơ cuốn Kinh Thánh trước người da đỏ bị họ thiêu sống vì không chịu theo đạo còn ghi trong sử sách. Lòng độc ác của con cái Chúa thật vô cùng khủng khiếp. Chúng ta cũng không nên quên là thực dân Anh, hầu hết là Tin Lành, đã mang nha phiến đến đầu độc dân Trung Hoa, và thực dân Pháp, toa rập với những thừa sai Công giáo và tín đồ bản địa, cũng có sách lược đầu độc người dân Việt bằng nha phiến và rượu đế, tất cả đều dưới chiêu bài: “Mang ánh sáng văn minh của Tây phương và Kitô Giáo đến khai sáng những dân tộc mọi rợ.” Chúng ta cũng không nên quên là Giám mục Puginier đòi tiêu diệt lớp sĩ phu vì không có một người nào chịu theo cái đạo cao quý của ông ta. Ai có thể phủ nhận là lịch sử Ki Tô Giáo, đặc biệt là lịch sử Công giáo, là một lịch sử tàn bạo đẫm máu gây nên bởi sự mê tín và cuồng tín mà các giáo hội Ki Tô đã cấy vào đầu tín đồ. Tôi xin mời họ hãy lên tiếng

17 tháng 11, 2007

Vài Lời Nói Đầu:

Ngày Lễ Tạ Ơn ở Hoa Kỳ là một sự pha trộn của huyền thoại và lịch sử.  Học sinh tại các trường học và các tín đồ Ki Tô Giáo thường chỉ biết đó là một ngày lễ để tạ ơn Thiên Chúa của Ki-Tô Giáo theo truyền thống tôn giáo của họ, không cần biết là thực ra có một Thiên Chúa hay không, và tại sao phải tạ ơn Thiên Chúa trong khi không có một bằng chứng nào chứng tỏ Thiên Chúa của họ đã nhúng tay vào các việc thế gian.  Thường thì với niềm tin tôn giáo đượm màu ích kỷ cá nhân,  hàng ngày trước bữa ăn, những người Ki-Tô Giáo thường cúi đầu cầu nguyện tạ ơn Thiên Chúa đã cho họ thức ăn trong bữa ăn đó.  Lẽ dĩ nhiên họ không bao giờ nghĩ rằng tất cả những bữa ăn của họ có được là do công sức, mồ hôi nước mắt của họ đã tạo ra.  Và lẽ dĩ nhiên họ cũng không bao giờ nghĩ đến chuyện những người thiếu ăn, hoặc sắp sửa chết đói, thì phải tạ ơn ai.  Thật ra thì những câu chuyện về tạ ơn, không hẳn là tạ ơn Thiên Chúa, đã có suốt trong lịch sử nhân loại: tạ ơn trời đất, tạ ơn mưa thuận gió hòa, tạ ơn xã hội an khang thịnh vượng, tạ ơn nếp sống hòa bình, tạ ơn tứ ân phụ mẫu, tạ ơn gia đình hòa thuận, tạ ơn những người nông dân cầy cấy cho nên chúng ta mới có gạo mà ăn v..v.. và v…v…

Nhưng chúng ta đang ở trên đất Mỹ, và lễ Tạ Ơn trên đất Mỹ là ngày lễ để cho các tín đồ Ki Tô Giáo tạ ơn Thiên Chúa của họ.  Khi xưa những người Ki-Tô cũng thường đến nhà thờ để tạ ơn Thiên Chúa của họ đã giúp họ thắng trận hay giết thêm được người da đỏ ngay trên Tân Thế Giới này.  Tôi nghĩ có lẽ chúng ta cũng nên tìm hiểu vài sự thực ở ngoài truyền thống của Ki Tô Giáo về ngày lễ tạ ơn, và sau đó nhắc lại một vài bài về lễ Tạ Ơn đã phổ biến trước đây.

Ở trường học cũng như trong dân gian, chúng ta thường được nhồi vào đầu óc về nguồn gốc của Lễ Tạ Ơn có thể tóm tắt như sau:  Cách đây vài trăm năm, những người Anh thuộc Thanh Giáo [Thanh Giáo là một hệ phái Tin Lành ở bên Anh tự cho là thanh khiết và đạo đức nhất] đầu tiên đến nước Mỹ năm 1620 (Puritan Pilgrims), vì bị bạo hành ở bên Anh nên phải đi tị nạn và đến lập nghiệp ở New England, miền Đông Bắc nước Mỹ bây giờ.  Những người Anh đầu tiên đó đến vùng Plymouth, tiểu bang Massachusetts, đã thoát được nạn đói mùa đông 1620-21, nhờ sự giúp đỡ của thổ dân da đỏ địa phương, nhưng tin rằng Thiên Chúa đã giúp họ cho nên họ đã để ra một ngày, thường là trong vòng từ 29 tháng 9 đến 11 tháng 11, để đọc kinh cầu nguyện tạ ơn Thiên Chúa, và đó là nguồn gốc của Lễ Tạ Ơn đã được ban bố chính thức trên nước Mỹ về sau.  Sách sử và tôn giáo ở Mỹ thường mô tả những người Pilgrims này là cao quý (noble) với lý tưởng Ki-Tô.

Dẫn Nhập nghiên cứu về ngày lễ Tạ Ơn của Trung Tâm Giáo Dục Tacoma, Washington  (by Chuck Larsen)

Nhưng sự thực lịch sử không đơn giản như vậy.  Hiện nay những tài liệu nghiên cứu về thời lập quốc của Mỹ không thiếu và chúng ta có thể thấy nhiều sự thực xung quanh ngày lễ Tạ Ơn của Ki Tô Giáo trên đất Mỹ.  Sau đây là vài nét tóm tắt trong phần Dẫn Nhập những tài liệu nghiên cứu về ngày lễ Tạ Ơn của Trung Tâm Giáo Dục Tacoma, Tiểu Bang Washington, viết bởi Chuck Larsen:

1. Những người Thanh Giáo không chỉ đơn giản là những người bảo thủ Tin Lành bị bạo hành bởi Vua Anh và Giáo Hội Anh vì những niềm tin không được truyền thống của họ.  Đó là những nhà cách mạng chính trị không chỉ có ý định lật đổ chính quyền Anh mà đã thực sự hành động như vậy vào năm 1649.

2. Những người Thanh Giáo đến New England không chỉ đơn giản là những dân tị nạn (refugees) quyết định “đặt số mệnh của mình trong tay của Thiên Chúa” (put their fate in God's hands) trong vùng đất hoang ở Bắc Mỹ, như cả một thế hệ phim ảnh Holywood đã dạy chúng ta.  Trong bất cứ nền văn hóa nào và ở mọi thời điểm, những người tới định cư ở các miền biên giới xa xôi thường là những người đã bị gạt ra ngoài lề xã hội (outcasts) và những tội phạm trốn chạy (fugitives), vì lý do này hay lý do khác, đã không còn thích hợp ở trong xu hướng của xã hội họ.  Nhưng hình ảnh cao quý mà chúng ta dựng lên cho những người Thanh Giáo đầu tiên đến nước Mỹ này đã được gói ghém trong huyền thoại về một nền “văn minh cao quý” (của Ki-Tô Giáo) đối với “sự mọi rợ” trong các nền văn minh khác.  [Chúng ta nên nhớ là khi các thừa sai Ca-Tô Giáo theo gót thực dân để truyền đạo trên thế giới, lẽ dĩ nhiên có Việt Nam trong này, họ cũng cho rằng mang Ki-Tô Giáo đến để văn minh hóa những dân tộc mọi rợ, trong khi thực chất Ki-Tô Giáo chỉ là một tôn giáo hạ đẳng, thuộc loại mê tín hoang đường, so với nhiều tôn giáo khác như Thích, Nho, Lão]  Những người Puritan Pilgrims tin rằng trận chiến cuối cùng giữa Thiên Chúa của họ và Satan (Armegeddon) sắp xảy ra ở Âu Châu, và hi vọng sẽ thiết lập ở Tân Thế Giới (Mỹ) “Vương Quốc của Thiên Chúa” hay “Nước Trời” (Kingdom of God) như được viết trong sách tiên tri Khải Huyền.  Do đó, không phải họ chỉ tới Mỹ bằng một chiếc tàu Mayflower mà sau đó bằng hàng trăm chiếc tàu khác, với ý định cướp đi đất đai của những thổ dân ở đây để xây dựng “Vương Quốc Thánh” (Holy Kingdom) đã được tiên tri.

3. Những người Puritan Pilgrims không chỉ là những người vô tội đi tị nạn vì bị bạo hành tôn giáo.  Họ là những nạn nhân của sự cuồng tín cố chấp hẹp hòi tôn giáo ở Anh, nhưng chính họ cũng lại là những người cuồng tín cố chấp hẹp hòi tôn giáo, theo tiêu chuẩn của chúng ta ngày nay.  Họ tự coi là những người được “Chúa chọn” như đã viết trong sách Khải Huyền.  Họ tích cực thanh tẩy (purify) họ trước rồi sau đó thanh tẩy mọi người khác (everyone else), những người không chấp nhận sự diễn giải Kinh Thánh của họ.  Về sau, những người Puritan Pilgrims ở New England đã dùng bất cứ phương tiện nào, gồm cả những sự dối trá, lừa lọc, tra tấn, chiến tranh, và chính sách diệt chủng để đạt được mục đích trên. ( Later New England Puritans used any means, including deceptions, treachery, torture, war, and genocide to achieve that end.)  Họ coi họ như là những người đang mở cuộc Thánh Chiến (Crusade) để chống Satan, và bất cứ người nào không đồng ý với họ đều là kẻ thù của họ.  Chủ trương này được truyền vào Tân Thế giới bởi nhưng tên thực dân ở Plymouth, và soi sáng cho chúng ta một hình ảnh khác với hình ảnh mà chúng ta thường biết.  Điều này được minh họa rõ ràng nhất trong một bài giảng (sermon) về Tạ Ơn Thiên Chúa của Mather the Elder ở Plymouth năm 1623, còn trong tài liệu.  Trong bài giảng này, Mather the Elder đã đặc biệt Tạ Ơn Thiên Chúa vì Ngài đã làm cho bệnh đậu mùa (do người Âu Châu mang tới, trước khi người Âu Châu tới, trên đất Mỹ không có bệnh đậu mùa, như sử sách đã ghi rõ. TCN) lan tràn làm chết đa số những thổ dân Wampanoag, những người đã từng là ân nhân của họ, cứu họ khỏi chết đói qua mùa đông 1620-21. Ông ta ca tụng Thiên Chúa đã hủy diệt “hầu hết những người trẻ và trẻ con, những hạt giống để tăng gia dân số thổ dân Wampanoag, tạo miền đất mới để gieo những hạt giống tốt hơn, nghĩa là con cái của những người Puritan Pilgrims. [In it, Mather the Elder gave  special thanks to God for the devastating plague of smallpox which wiped out the majority of the Wampanoag Indians who had been their benefactors. He praised God for destroying "chiefly young men and children, the very seeds of increase, thus clearing the forests to make way for a better growth", i.e., the Pilgrims.]

Lẽ dĩ nhiên còn rất nhiều chuyện liên quan đến thời kỳ những người Puritan Pilgrims đến Mỹ và sau đó lập thành Mỹ Quốc.  Nhưng đi vào những chi tiết lịch sử thì sẽ quá dài nên tôi chỉ đưa ra vài nét điển hình về ngày lễ Tạ Ơn của Ki Tô Giáo trên đất Mỹ.  Sau đây chúng ta cũng nên đọc thêm vài tài liệu cũ để nhận rõ vấn đề.

AI TẠ ƠN VÀ TẠ ƠN AI?

Trần Chung Ngọc

Thánh Kinh Ki Tô Giáo

viết:

1 Sử Ký: 16, 34: Ôi! Hãy tạ ơn Thiên Chúa, vì Ngài chí thiện!

Vì lòng thương người của Ngài tồn tại mãi mãi

(1 Chronicles: 16, 34: Oh, give thanks to the Lord, for He is good!

For  His mercy endures forever)

Trên nước Mỹ, ngày thứ Năm trong tuần lễ thứ Tư của tháng 11 được quy định là "Ngày Lễ Tạ Ơn".  Tạ ơn ai?  Chẳng cần phải nói ai cũng biết đó là ngày để tạ ơn Thiên Chúa, lẽ dĩ nhiên, Thiên Chúa của Ki Tô Giáo, vì trên thế gian này có cả trăm Thiên Chúa khác nhau, (Xin đọc A History of God của Nữ Tu Karen Armstrong, hoặc cuốn A World Full of Gods của Keith Hopkins) nhưng về bản chất thì Thiên Chúa nào cũng như nhau, cũng đều do con người tưởng tượng ra để phù hợp với sự hiểu biết của mình và với dân tộc mình.

Tại sao ở Mỹ lại có ngày lễ tạ ơn Thiên Chúa?  Đó là vì cách đây vài trăm năm, những người Anh đầu tiên đến vùng Plymouth, tiểu bang Massachusetts, đã thoát được nạn đói mùa đông 1620-21, tin rằng Thiên Chúa đã giúp họ cho nên họ đã đọc kinh cầu nguyện để tạ ơn Thiên Chúa.  Thực ra thì chính dân da đỏ đã cung cấp thức ăn cho họ trong mùa Đông đó.  Và sau khi lấy lại sinh lực, dựa trên ưu thế của súng ống trên cung tên, họ đã “tạ ơn” người da đỏ bằng cách đi cướp hết đất đai của người da đỏ và thi hành chính sách diệt chủng đối với người da đỏ và cưỡng bách người da đỏ phải theo cái đạo cao quý cầm đầu bởi Chúa lòng lành vô cùng của họ. Từ đó cho đến năm 1890, trong vòng 270 năm, những con cái của Chúa đã giảm dân số dân da đỏ từ 15 triệu xuống còn dưới 250000, và biến miền đất phì nhiêu của dân da đỏ thành "Tân Thế Giới" của người da trắng, do người da trắng (Christophe Columbus) tìm ra. Nhiều người da đỏ ngày nay nuốt nước mắt, không biết làm gì hơn là uống rượu để giải sầu.

Viết đến đây, tôi đứng giậy, thắp một nén hương trên bàn thờ tổ tiên, tạ ơn tổ tiên tôi đã rất sáng suốt trong quá khứ để cho dân Việt Nam khỏi rơi vào cảnh của dân da đỏ ngày nay, khỏi rơi vào hoàn cảnh của dân Phi Luật Tân ngày nay, và nhất là bảo tồn được nền văn hóa và truyền thống dân tộc.  Không có một nước nhỏ nào, yếu kém, nghèo khổ mà lại có một lịch sử chống ngoại xâm oai hùng như nuớc Việt Nam.  Tàu, Tây, Mỹ đều phải trở lại nơi chôn nhau cắt rốn của họ.  Một số di sản văn hóa được để lại Việt Nam nhưng di sản tôn giáo Ki Tô thì luôn luôn dậm chân tại chỗ, và khi những sự kiện lịch sử Việt Nam được mang ra xét xử đầy đủ, và khi dân trí Việt Nam tiến bộ, đối diện với đầy đủ thông tin thì di sản tôn giáo này sẽ tiến 2 bước lùi 3 bước.  Đây cũng là chiều hướng "tiến bộ" của Ki Tô Giáo nói chung trong các nước văn minh tiến bộ Âu Mỹ.

Óc thực tế của một nông dân Mỹ:

Ông Linh Mục nói với một nông dân Mỹ ngày nay: "Năm nay được mùa, con thu hoạch tốt.  Con hãy xem: Thiên Chúa đã thương con và giúp con như thế nào?  Con hãy tạ ơn Thiên Chúa".  Nông dân Mỹ ngày nay trả lời:  "Thưa Cha, Cha hãy nhìn ra những cánh đồng lúa của con, con đã đổ ra đấy biết bao mồ hôi công sức.  Nói thực với Cha, nếu để cho mình Thiên Chúa làm việc ngoài đó thì cánh đồng lúa của con chỉ có toàn là cỏ dại."

Câu "Ôi! Hãy tạ ơn Thiên Chúa, Vì Ngài chí thiện, Vì lòng thương người của Ngài tồn tại mãi mãi." là câu trong Thánh Kinh mà các tín đồ Ki Tô thường nhắc đến nhiều nhất.  Điều khó hiểu là tại sao trên thế giới ngày nay có trên 6 tỷ người mà chỉ có một thiểu số, chưa tới một phần tư, là tin vào câu trên.  Thật ra thì cũng chẳng có gì khó hiểu, vì thiên hạ không chỉ gồm những người ngu, nghiện đạo.

NGÀY LỄ TẠ ƠN:

TẠ ƠN “KILOMÈTRES DEBOUTISH”

(Đây là bài viết nổi tiếng của nhà hài hước Art Buchwald trong thập niên 1990 về ngày “lễ Tạ Ơn)  Tôi không dịch vì dịch thì mất đi sự ý nhị của tác giả. TCN.

[In 1953, during my tour of duty with the French Foreign Legion in the Sahara, my tough sergeant from Marseilles said to me, "Why do all the American recruits refuse to eat anything but turkey on this day?”

I told him I was sorry but my lips were sealed. He then poured honey on my head so the ants would get me. That's when I broke down and talked.]

One of the most important holidays is Thanksgiving Day, known in France as Le Jour de Merci Donnant.

Le Jour de Merci Donnant was first started by a group of pilgrims (Pelerins) who fled from l'Angleterre before the McCarran Act to found a colony in the New World (le Nouveau Monde), where they could shoot Indians (les Peaux-Rouges) and eat turkey (dinde) to their hearts' content.

They landed at a place called Plymouth (now a famous voiture Americaine) in a wooden sailing ship named the Mayflower, or Fleur de Mai, in 1620. But while the Pelerins were killing the dindes, the Peaux-Rouges were killing the Pelerins, and there were several hard winters ahead for both of them. The only way the Peaux-Rouges helped the Pelerins was when they taught them how to grow corn (mais). They did this because they liked corn with their Pelerins.

In 1623, after another harsh year, the Pelerins' crops were so good they decided to have a celebration and because more mais was raised by the Pelerins than Pelerins were killed by the Peaux-Rouges.

Every year on le Jour de Merci Donnant, parents tell their children an amusing story about the first celebration.

It concerns a brave capitaine named Miles Standish (known in France as Kilomètres Deboutish) and a shy young lieutenant named Jean Alden. Both of them were in love with a flower of Plymouth called Priscilla Mullens (no translation). The vieux capitaine said to the jeune lieutenant:

"Go to the damsel Priscilla (Allez très vite chez Priscilla), the loveliest maiden of Plymouth (la plus jolie demoiselle de Plymouth). Say that a blunt old captain, a man not of words but of action (un vieux Fanfan la Tulipe), offers his hand and his heart -- the hand and heart of a soldier. Not in these words, you understand, but this, in short, is my meaning.

"I am a maker of war (Je suis un fabricant de la guerre) and not a maker of phrases. You, bred as a scholar (Vous, qui êtes pain comme un étudiant), can say it in elegant language, such as you read in your books of the pleadings and wooings of lovers, such as you think best suited to win the heart of the maiden."

Although Jean was fit to be tied (convenable a être emballé), friendship prevailed over love and went to his duty. But instead of using elegant language, he blurted out his mission. Priscilla was muted with amazement and sorrow (rendue muette par l'étonnement et la tristesse).

At length she exclaimed, breaking the ominous silence, "If the great captain of Plymouth is so very eager to wed me, why does he not come himself and take the trouble to woo me?" ("Ou est-il, le vieux Kilometres? Pourquoi ne vient-il pas auprès de moi pour tenter sa chance?")

Jean said that Kilometres Deboutish was very busy and didn't have time for such things. He staggered on, telling her what a wonderful husband Kilometres would make. Finally, Priscilla arched her eyebrows and said in a tremulous voice, "Why don't you speak for yourself, Jean?" ("Chacun a son gout.")

And so, on the fourth Thursday in November, American families sit down at a large table brimming with tasty dishes, and for the only time during the year eat better than the French do.

No one can deny that le Jour de Merci Donnant is a grand fête, and no matter how well fed American families are, they never forget to give thanks to Kilometres Deboutish, who made this great day possible.

Art Buchwald, 1996

Vài Cảm Nghĩ Về Lễ Tạ Ơn

Vương Vũ

LTS: Nếu bạn đọc có theo dõi những bài viết ngắn của Vương Vũ sẽ thấy tác giả thường đặt ra một số câu hỏi cho "thức giả Công giáo". Những câu hỏi đặt cho lương tâm và lý trí sẽ hoặc không có câu trả lời, hoặc nhận được những câu trả lời mơ hồ, mâu thuẩn như thánh kinh, hoặc bị khủng bố tinh thần hoặc vật chất, cá nhân. Những người có lương tâm sẽ không còn đứng đó để trả lời, hoặc đã lẳng lặng bước ra khỏi khối cộng đồng "dân Chúa." (SH)

From: Vương Vũ
Subject: Vài Cảm Nghĩ Về Lễ Tạ Ơn
Date: Sunday, November 28, 2010, 10:34 PM

Kinh thưa quí Diễn Đàn và thức giả Công Giáo,

Trong mùa Lễ Tạ Ơn, khắp các thánh đường Thiên Chúa Giáo (TCG) của Người Việt Hải Ngoại đều vang vọng lời ca ngợi công đức của Thiên Chúa và tạ ơn những hồng ân mà Người đã ban cho.

Trong bối cảnh này, tôi, một người ngoại đạo đứng trên lập trường nhân bản, xin phép được gởi đến quí vị đôi cảm nghĩ và thắc mắc liên quan đến lời Tạ Ơn Chúa trong ngày Lễ Tạ Ơn.

Nếu như đức tin của TCG và những mặc khải trong Thánh Kinh là hoàn toàn trung thực và không thể tranh cãi, thì không những chỉ có khối tín đồ TCG mà toàn thể nhân loại phải tri ơn Thiên Chúa (TC). Vì Ngài là Đấng quyền uy tối thượng, toàn năng, toàn trí, thêm vào đó là trái tim yêu thương, nhân ái bao la; và trên hết, Ngài là đã tạo ra vũ trụ, nhân loại, muôn loài; trong quyền uy tối thượng kể cả quyền sinh sát của mình, TC hành sử như một quan tòa sáng suốt và thưởng phạt công minh khi giết ai tha ai, ai được lên thiên đàng ai phải xuống địa ngục.

Nếu hình ảnh của Thiên Chúa chỉ hiện hữu qua chừng ấy đức tính cao quý, chúng ta không có sự lựa chọn nào khác hơn là phủ phục dưới chân Ngài mà biểu lộ lòng sùng kính tri ân.

Nhưng bất hạnh thay, sự thật về TC không hoàn toàn tốt như vậy. Khi đọc xuyên suốt Thánh Kinh, người ta bàng hoàng, kinh hãi khi khám phá ra bên cạnh một TC nhân ái còn có một TC tàn độc, hung ác mà không một bạo chúa nào trong lịch sử nhân loại có thể ngang bằng . Hiếu chiến tột cùng, trong những cơn cuồng nộ, TC thẳng tay phóng ra liên tiếp, không ngừng nghỉ những cuộc chiến tranh đằng đằng sắt máu, giết sạch, đốt sạch, phá sạch những quốc gia không chấp nhận quyền thống trị của Ngài. Còn là một TC của hiếu sắc và tham lam, Ngài dự phần chia chác gái trinh và chiến lợi phẩm với quân sĩ. Để cho lòng ganh tị hướng dẫn , Ngài đã gây ra những cơn dịch bệnh giết người hàng loạt vì cho rằng họ đã cả gan thờ một vị thần khác. Cá tính nổi bật hơn cả ở TC là hiếu sát; chỉ vì cho rằng loài người đã hư hỏng, tội lỗi, TC tạo ra cơn đại hồng thủy kinh hoàng nhận chìm trong biển nước tất cả nhân loại và muôn loài do chính tay Ngài tạo ra, kể cả con sâu, cái kiến nhỏ bé và vô tội mà không hề mảy may thương tiếc.

Thưa quí vị,

Đến đây, xin phép quí vị cho tôi được minh xác rằng tôi không hề thêm thắt hay bịa chuyện để bài bác TC của quí vị. Tất cả sự thật này đều được trích dẫn từ TK và mãi mãi còn tồn tại trong TK. Tôi thách thức quí vị chứng minh rằng tôi đã bịa đặt.

Bây giờ, căn cứ vào đức tin của quí vị và những mặc khải không sai chạy trong TK, và những điều được các linh mục, mục sư rao giảng hang ngày, chắc chắn quí vị hoàn toàn đồng ý với tôi rằng mọi sự việc trên thế gian này, từ lớn nhất đến nhỏ nhất, đều nằm trong bàn tay định đoạt và truyền khiển của TC.

Trong sự xác tín như trên của quí vị , và trên lập trường nhân bản của cá nhân tôi, những câu hỏi được đặt ra và mong được giải đáp . Những câu hỏi chỉ dựa vào thực tế của xã hội hôm nay.

- Trước tiên là siêu vi HIV và bệnh AIDS. Hàng triệu người đang nhiễm HIV. Hàng triệu người đã chết vì bệnh AIDS và hàng triệu người đang bị chứng bệnh quái ác này hủy diệt hệ thống miễn nhiễm và đang đi dần vào cửa ải tử thần. Nếu quí vị tin rằng mọi việc lớn bé đều trong bàn tay của TC thì người ta có thể qui trách mà không sợ sai lầm rằng thủ phạm tạo ra HIV chính là TC vì chỉ có Ngài mới đủ quyền năng tạo ra loài vi khuẩn ác nghiệt và bất trị đó. Và dù với bất cứ lý do gì, giết hàng triệu người là một tội ác không thể tha thứ được.

Vậy trong mùa Lễ Tạ Ơn này chúng ta phải tạ ơn ai đây ? Tạ ơn những người thầy thuốc đang miệt mài nghiên cứu mong tìm ra phương thuốc hữu hiệu đối phó với AIDS hay tạ ơn TC đã mang đại họa đến cho loài người ?

- Một mẫu chuyện thương tâm khác. Trước mỗi bữa ăn, quí vị đều làm dấu thanh giá cảm ơn TC đã ban cho quí vị thực phẩm hàng ngày. Dám hỏi quí vị có phải là bất công đến vô nhân đạo không khi ban thực phảm cho riêng quí vị mà TC lại ngoảnh mặt làm ngơ trước hàng triệu người đang chết đói, trước hàng triệu trẻ em mà hình hài như bộ xương khô vì suy dinh dưỡng ?

Nếu quí vị tin rằng mọi viẹc lớn nhỏ trên đời này đều do bàn tay TC, thì việc để mặc cho hàng triệu người chết đói, hàng triệu trẻ em gầy trơ xương cũng nằm trong quyền hạn của TC. Và như tôi đã trình bày, có quyền uy và hồng ân mà để mặc cho hàng triệu người chết đói là một tội ác không thể dung thứ dù với bất cứ lý do gì.

- Lại đến đất nước khốn khổ Haiiti, một quốc gia hầu như Công Giáo toàn tòng, dân chúng rất mực ngoan đạo một lòng thờ cha kính Chúa. Thế mà thiên tai đã ập đến, cướp đi từ quốc gia này gần 200.000 mạng sống, phá hủy gần hai triệu ngôi nhà. Đến nay cảnh ngổn ngang tan phá hầu như còn y nguyên. Mới đây lại một cơn bão khác tràn đến kéo theo cơn dịch tả giết hại gần 1000 người.

Nếu quí vị vẫn tin rằng mọi sự việc lớn nhỏ đều do bàn tay của TC, thì quí vị phải tự hỏi ai là kẻ đã giáng tai họa khủng khiếp lên đất nước Công Giáo nghèo đói triền miên này ? Ai cho phép thảm cảnh xảy ra trên đầu những người dân ngoan đạo ? Trừng phạt vì tội lỗi ư ? Như đã thưa cùng quí vị, gây thảm họa cho một đất nước nghèo khổ nhưng ngoan đạo như Haiiti, dù dưới bất cứ lý do gì , cũng là một hành vi độc ác đáng nguyền rủa.

- Lại bàn đến chuyện Cộng Sản ở VN. CSVN, kẻ thù của tôn giáo. Nếu TC có quyền uy tối thượng tại sao Ngài không trừng trị hay hủy diệt "lũ vô thần" kia như đã từng hành động trong quá khứ ? Hay Ngài chỉ có tiếng mà không có miếng ?

Còn hàng trăm câu hỏi tương tợ như vậy có thể được đặt ra.

Kính thưa quí vị,

Thật ra những câu hỏi đơn giản này hỏi chỉ để mà hỏi, không hy vọng được ai đó giải đáp. Mà nếu quí vị tắc nghẹn trong hồi đáp, thì những câu hỏi này đã đạt được mục đích cuối cùng là để chứng minh rằng Thiên Chúa của quí vị là một nhân vật không có thật, không thực sự hiện hữu trên thế gian này; chứ đừng nói đến một TC nhân ái lòng lành. Vì nếu có một TC nhân ái lòng lành như quí vị đã từng rao giảng thì đã chẳng có hàng triệu sinh mạng tử vong vì bệnh AIDS, đã chẳng có hàng triệu người chết đói như hôm nay.

Trong nhận thức tận cùng đó, mặc dù rất nhiệt thành, tôi vẫn không có đủ can đảm nói lời tạ ơn Đức Chúa Trời trong mùa Lễ Tạ Ơn.

Trân trọng,

V.V.

Phần Phụ Lục : MỘT VÀI Ý KIẾN VỚI GH CÔNG GIÁO LA MÃ VÀ GIÁO HỘI CÔNG GIÁO VN

Saturday, February 28, 2009 7:30 PM

From: "vuongvu"

Subject: [nhiều VN yahoogroups] MỘT VÀI Ý KIẾN VỚI GH CÔNG GIÁO LA MÃ VÀ GIÁO HỘI CÔNG GIÁO VN

Kính thưa quí diễn đàn và quí vị,

Với đôi ý kiến thô thiển, tâm nguyện của tôi là muốn nói lên sự thật nhân bài < TÔI XIN ĐẶT MỘT CÂU HỎI NHỎ> được viết trên mạng cách đây độ một tuần.

Thưa quí vị, đã từ lâu và từ rất lâu những ngừoi Việt < Ngoại Đạo> yêu nước chân chính đã bị bịt miệng vì cường quyền khi muốn nói lên những thắc mắc, những hoài nghi, những sự thật liên quan đến vai trò của Công Giáo VN trong thời kỳ Thực dân Pháp; đến những quyển kinh nhật khóa, sách giáo lý, giáo luật  đã miệt thị dân tộc VN là mọi rợ, đã xem những phong tục tập quán truyền thống tốt đẹp của dân tộc là thứ mê tín dị đoan, tà ma ngoại đạo; đến một giáo hội tối cao được cho là thánh thiện mà thực chất chỉ là một giáo hội của dâm loạn, loạn luân, hận thù thanh tóan, những cuộc chiến tranh khốc liệt và dai dẳng nhất trong lịch sử nhân loại, và ghê tởm hơn cả là tòa án xử dị giáo ( inquisition ) với hàng trăm dụng cụ khảo tra tàn ác mà người bình thường không hình dung nổi .

Ngày nay với phát triển vượt bực của truyền thông và tin học, tất cả những sự thật về một tôn giáo đã được rọi dưới kính hiển vi và viền vọng kính quang học. Cũng như vậy, ngày càng có nhiều tiếng nói khẳng khái, dõng dạc, can đảm, nhất là ỏ hải ngoại, góp phần vào việc trình bày sự thật liên quan đến GHCG La Mã và GHCGVN mà không sợ bị bóp nghẹt, cấm đoán hày trừng phạt . Cũng như vậy, mong rằng đa số còn thầm lặng hãy nói lên cảm nghĩ mà mình cho là sự thật .

Thưa quí vị, những sự thật nói trên không do tôi bịa đặt, thêm thắt hay ngụy tạo . Vai trò của GH La Mã, các giáo sĩ Pháp, Tây Ban Nha, Bồ Đào Nha, giáo dân và giáo sĩ VN hỗ trợ đắc lực cho thực dân Pháp đánh chiến VN không thể chối cãi, phủ mhận vì hàng trăm thư từ, văn thư, văn bản còn tàng trữ trong văn khố các nước nói trên đã chứng minh điều đó.

Ngoài ra, sự miệt thị, thóa mạ dân tộc và phong hóa VN còn ràng ràng, rành rạnh trong kinh nhật khóa, sách bổn, sách phần, sách giáo luật của GH CGVN. Nhận thấy những loại sách hỗn hào trịch thượng đó không giúp ích gì cho việc truyền giáo ở VN, Vatican trong thế chẳng đặng đừng, phải ra lệnh sửa đổi . Có cần phải đưa thêm bằng chứng không ?

Đến đây sẽ là không đủ nếu chúng ta thiếu phần về một GH La Mã thánh thiện và cao quí . Sách viết những tội lỗi, tội ác mà Vatican đã phạm phải qua chiều dài lịch sử 2000 năm  kể ra đến hàng vạn quyển có thể tìm đọc trong các thư viện khắp thế giới, đặc biệt là ở Châu Au và Mỹ . Trước những tố giác không thể chối cãi càng lúc càng nhiều, Vatican đành phải cúi đầu chấp nhận . Đó là lý do ngày chủ nhật, 12 tháng 3 năm 2000, GH Vatican đã công khai xin tha thứ 7 tội lỗi mà GH phạm phải và gây ra muôn van đau khổ cho nhân loại trong suốt 2000 năm . Cả thế giới đều biết và bình luận nguồn tin chấn động này . Riêng giáo dân VN không được quyền biết và GHCG VN giả vờ như không biết .

Tội ác gây ra cho cá nhân còn có thể xin tha thứ . Nhưng với tội ác tày trời gây ra cho hàng trăm triệu người , riêng Tòa Án Xử Dị Giáo đã sát hại 11 triệu người, thử hỏi Vatican có thể vập đầu xin tha thứ được không ? Bây giờ quí vị đoán thử xem Vatican xin ai thứ tội cho mình ? Những nạn nhân ? Không . Chúa ? Phải . Điều đó có nghĩa là bay chết mặc bay, miễn Vatican được Chúa tha thứ là đủ, là hết việc .

Một cách chắc chắn và có thật, qua 2000 lịch sử, Vatican đã công khai nhìn nhận phạm phải núi tội trước nhân loại . Vậy Vatican có phải là một giáo hội thánh thiện không ? Xin dành câu trả lời cho những bậc thức giả và tín đồ của TCG . Và cứ tiếp tục vinh danh , xưng tụng Giáo Hội của mình là thánh thiện thì gì có lố bịch, trơ trẽn không ?

Đi xa hơn, hy vọng của tôi là quí vị không là tín đồ Công Giáo cuồng tín, đừng chụp mũ kẻ nói đúng, nói thật về tôn giáo của mình là Cộng Sản.

Có những sách phân tích, phê phán Thánh Kinh của các thức giả Tây Phương xuất hiện cách đây ba bốn thế kỷ; thời đó học thuyết Cộng Sản chưa ra đời.

Xin dừng lý luận theo kiểu cả vú lấp miệng em; đừng nói lấy có lấy được, giải nghĩa đuồi theo kiểu 6 ngày là 6 thời đại, mỗi thời đại kéo dài hàng vạn năm . Trẻ con tiểu học chắc chắn không chấp nhận lối giảng nghĩa phản khoa học như vậy .

Nếu vì sợ bị dứt phép thông công mà chỉ đọc những sách được bề trên cho phép, chỉ đọc những câu chọn lọc tốt đẹp được cho phép chẳng hóa ra chúng ta là bản sao của Cộng Sản sao ?

Đào sâu trong suy nghĩ, có bao giờ quí vị tự hỏi qua mấy trăm năm truyền đạo trợ lục trực tiếp của thực dân Pháp, của hai Tổng Thống Công Giáo Đệ nhất và Đệ Nhị Cộng Hòa, và của Hoa Kỳ với chủ trương tự do tôn giáo, CGVN chỉ chiếm được 8% dân số ở VN không ? Có thể chăng tỷ lệ khiêm nhường đó cho thấy và còn có nghĩa là con đường mở mang nước Chúa và truyền bá cái gọi là ánh sáng văn minh Ki Tô Giáo của Vatican đã song hành hỗ trợ cho đạo quân viễn chinh cướp nước nên giấc mộng không tưởng này đã gặp sức đối kháng mãnh liệt của toàn thể dân tộc ? Người Việt không chấp nhận một tôn giáo với vai trò làm đạo quân tiên phong và hỗ trợ cho một thế lực xâm lược; người cũng không chấp nhận một thứ văn minh tôn giáo miệt thị dân tộc mình, phỉ báng và nguyền rủa lại truyền thống văn hóa cổ kính và đạo đức cao đẹp của tiền nhân .

Bằng vào những nhận định trên, tôi có thể cho rằng chính bản sắc văn hóa cao đẹp của Phương Đông là động lực căn cơ giúp cho những dân tộc như Trung Hoa, Nhật Bản, Việt Nam, Hàn Quốc trụ được vững vàng sóng thần từ thánh địa Vatican . Và như một hệ quả, tôi có sai lầm không trong liên tưởng rằng họa Cộng Sản còn có ngày cởi bỏ; chứ như dân tộc Việt mà bị hoàn toàn Thiên Chúa Giáo hóa dưới sự toàn trị của Vatican thì chỉ còn biết Chúa và Đức Thánh Cha; và khi đó, bản sắc, truyền thống đặc thù của một dân tộc có hơn 4.000 năm văn hiến vĩnh viền biến mất dưới ngón phù phép quỉ quyệt và khốc liệt của GH La Mã - mà Phi Luật Tân là một trường hợp điển hình .

Một lần nữa hãy nói : Hạnh phúc thay! May mắn thay! Kiên cường thay! cho dân tộc Việt Nam nhỏ bé vẫn đứng vững vàng trước cơn cuồng nộ của Vatican .

Trân trong,

V.V.