HIỆN TƯỢNG TRẤN YỂM TRÊN SÔNG TÔ LỊCH .

dienbatn - Email : dienbatn@yahoo.com - Tel : 0904392219 .

Ngày 21/9/2002,báo KINH TẾ VÀ XÃ HỘI? đã đăng một bài về sự phát hiện trên sông Tô lịch,phía cửa Tây của La thành,một hiện tượng chấn yểm của người xưa.Hiện tượng này đã gây xôn xao dư luận của Hà nội và cả nước về những kỳ bí đang xẩy ra vào đầu thế kỷ 21 -Khi mà KHKT đang phát triển như vũ bão.Tóm lược sự việc như sau :Vào ngày 27/9/2001,Ðội thi công số 12 -Thuộc Công ty xây dựng VIC ,trong khi nạo vét sông Tô lịch,thuộc địa phận làng An phú -Phường Nghĩa đô -Quận Cầu giấy -HÀ NỘI đã phát hiện được di vật cổ rất lạ và huyền bí.Ðó là 7 cây gỗ được chôn đứng dưới lòng sông,tạo thành một đa giác đều,tại đó có các bộ hài cốt bị đóng đinh bả vai,táng giữa các cọc gỗ đó.Ngoài ra còn phát hiện được tấm gỗ Vàng tâm có hình Bát quái,một số đồ Gốm,xương Voi,Ngựa,dao,tiền đồng.
Sau khi đã rút những cọc gỗ đó lên,lấy các bộ hài cốt đem lên Bát bạt -Hà tây (là nơi nghĩa trang chôn cất chung của TP.Hà nội.),thì có rất nhiều hiện tượng kỳ lạ xẩy ra.Nào là các việc chuẩn bị tiến hành thi công bị rối tung lên,máy xúc KOMASU tự nhiên lao xuống sông;Nào là một số người đang làm việc tự nhiên ngã lăn ra đất,chân tay co rúm,cứng đờ,lưỡi thè ra ngoài và trở nên hoàn toàn mất ý thức trong nhiều giờ;Ðịa tầng của cả khu vực thi công tự nhiên biến đổi,không giống như khảo sát ban đầu;Thử đưa La bàn vào khu vực đó thì kim La bàn quay tít.Một năm sau sự việc trên,có hàng loạt sự kiên ngẫu nhiên xẩy ra ,gây kinh hoàng cho toàn đội xây dựng số 12,là đội đã trực tiếp thi công khu vực trên.Bản thân,gia đình,anh em của những người Công nhân trực tiếp ngụp lặn vớt hài cốt,nhổ cọc đóng dưới lòng sông liên tục bị các tai nạn thảm khốc như chết,bệnh tật,tai nạn.Sự việc lên đến đỉnh cao khi có tới 43 người thợ bỏ không dámtiếp tục làm việc tại Công trường nữa.Trong số đó nhiều người không nói rõ lý do,cũng không đòi hỏi vật chất mà đáng ra họ được hưởng.Ngày 9/10/2001 những người thợ đã mời một thày theo đạo Tứ phủ đến gỉai thich,theo nhận định của Thày thì đây là một đạo Bùa Bát quái trận đồ được chôn yểm lâu đời để chấn yểm Long mạch của khu vực này.Sau đó các Công nhân lại tiếp tục mời Thượng tọa Thích Viên Thành tới .Thượng tọa Thích Viên Thành đã cho 5 đệ tử lập đàn tràng ,làm lễ Hàn lại Long mạch.Theo một số người nói lại (tôi không có điều kiện kiểm tra ):Chỉ hơn 1 tháng sau ,Thượng tọa Thích Viên Thành đã bị bệnh chết.
Các nhà khoa học đã có những đánh giá sơ bộ,song cho đến nay vẫn chưa có kết luận nào khả dĩ có thể lý giải và khắc phục các sự việc trên.

Giáo sư Trần Quốc Vượng có kết luận như sau :" Trước đây,cổng Hoàng thành ngoài lính còn có Thần chấn giữ 4 cửa (Thăng long tứ trấn ) và có yểm bùa hay còn làm lễ Hiến sinh .Như vậy đây là cổng thành phía Tây của La thành.Thông qua tính tương đối thống nhất giữa niên đại của Tiền và đa số đồ Gốm: Bát,hòn kê.cho thấy niên đại của địa điểm này trong khoảng thế kỷ 11 cho đến 14,thuộc vào thời Lý -Trần Việt nam hay thời Tống của Trung quốc..
.Sự trùng hợp ngẫu nhiên giữa hiện tượng sông Tô bị lở do đổi dòng và mắt nhà Vua bị đau ,đã tạo ra một lễ trấn yểm,trong đó có những bộ xương người cùng những hiện vật khác chăng.(Ở đây GS Trần Quốc Vượng muốn nhắc đến sự tích Ông Dầu bà Dầu trong chuyện cổ tích Việt nam -Người viết ).
Ðó là một phần của những gì đã đăng tải trên tờ báo.Gần đây,một người bạn của dienbatn có cho biết :Ðài truyền hình có phát tin người ta đã chuẩn bị khôi phục lại hiên trạng di vật như lúc ban đầu.
Người viết bài này lại có ý kiến khác hẳn,mong các Cao thủ trên Diễn đàn cùng trao đổi :Theo thiển ý của người viết,đây là một hiện tượng chấn yểm nhằm cắt và bế Long mạch,chận đường của Khí (Khí đây là Khí trong bộ môn Phong thủy -Hoàn toàn không phải là Không khí ).Ai đã chấn yểm vị trí này và mục đích sự chấn yểm này để làm gì ?Theo thiển ý của người viết :Ðây là tác phẩm của Cao biền,Tiết độ sứ của TQ vào thế kỷ 8 -Tức là trước thời nhà Lý khoảng 200 năm.
Người viết xin được chứng minh như sau :Trước hết nói về ý kiến của GS Trần Quốc Vượng;người viết cũng đồng ý rằng đây là một sự chấn yểm sông Tô lịch,song không chỉ căn cứ vào niên đại của một số đồ Gốm nhặt được mà cho rằng sự việc xẩy ra vào thời Lý Trần.Nếu theo Truyền thuyết "Tại sao sông Tô lịch và sông Thiên phù hẹp lại " hay truyền thuyết " sự tích Ông Dầu bà Dầu ",tác giả của sự việc trên là các vị Vua nhà Lý,nhằm trấn yểm sự Báo thù của Ông bà Dầu,thì không có sự việc sông Tô lịch và Thiên phù cứ ngày càng hẹp lại,đến nay chỉ còn là một con sông nhỏ xíu,làm nhiệm vụ thải nước bẩn cho Hà nội.Ta nhớ rằng theo sử sách sông Tô lịch ngày xưa rất rộng,trên bến,dưới thuyền,là trục Giao thông chính thủa ấy.Mặt khác thời Lý Trần có rất nhiều nhà Phong thủy Việt nam tài giỏi như :Thiền sư Ðịnh không làng Cổ pháp (Sư thọ 79 tuổi -Năm Bính tý 808 ),Sư La chân Nhân (852 -936 ),Sư Vạn Hạnh..
Dĩ nhiên các vị sư đó không thể nào để cho các Vua Lý chấn yểm sông Tô lịch và Thiên phù,để đến nỗi sông Tô lịch và Thiên Phù cứ ngày càng hẹp lại và Ngôi báu Vua Lý chẳng bao lâu về tay nhà Trần.Dòng họ Lý bị tuyệt diệt đến nỗi chỉ có người nào đổi qua họ Nguyễn mới thoát khỏi.
Bây giờ ta xét sự việc dưới một góc độ khác qua các sự kiện Lịch sử và các Thuyền thuyết còn lưu lại trong dân gian.
Theo Việt sử lược :Thành Ðại la được xây dựng vào Thế kỷ 7 có tên là Tống bình .Năm thứ 2 niên hiệu Trường khánh (Nhâm Dần -822 ),Vua Mục Tông nhà Ðường dùng Nguyên Hỷ làm quan đô hộ.Nguyên Hỷ thấy cửa thành có dòng nước ngược sợ rằng dân ở thành có ý đồ phản nghịch,liền sai Thầy bói gieo 1 quẻ.Thầy bói nói rằng :Sức ông không đủ để bồi đắp thành lớn,50 năm sau,có một người họ Cao đóng đô tại đây mà xây dựng Vương phủ . Tới đời vua Ðường Y Tôn (841 -873 ),Cao biên được cử sang đất Việt làm Tiết Ðộ sứ.Cao biền là một con người đa hiệu: Vừa là một vị Tướng,vừa là một nhà Phù thủy,một Ðạo sĩ,cũng là một nhà Phong thủy có tài.La thành được Cao biền sửa chữa,chỉnh đốn lại cho hợp Phong thủy vào các năm :866,867,868.Theo truyền thuyết,khi Cao biền xây dựng lại Thành Ðại la,thì khu vực thi công có hiện tượng sụp lở đất.Cao biền liền tiến hành chấn yểm Thần sông Tô lịch và một số điểm khác như đền thờ Thần Bạch mã,núi Tảng viên.Sau đó công viêc xây dựng mới có thể hoàn tất.
Tới đây ta nhớ lại một truyền thuyết khác của Dân tộc Việt nam.Ðó là " Truyền thuyết Thành Cổ loa ".Tương truyền rằng khi xây dựng thành Cổ loa,An Dương Vương cũng xây mãi mà thành vẫn bị đổ.Khi đó Rùa Thần hiện ra chỉ cách cho xây và cho một cái móng chân ,lúc đó thành Cổ loa mới có thể xây dựng xong.
Về mặt địa lý,La thành và Thành Cổ loa cách nhau không xa (Theo đường chim bay chỉ vài chục km ).
Tới đây, ta buộc phải tự đặt câu hỏi : Có gì trùng hợp giữa hiện? tượng sụp đất của Thành Cổ loa,sự sụp đất của thành Ðại la và sự sụp lở đất không thể khắc phục được trên công trìng nạo vét sông Tô lịch
Qua hai Truyền thuyết trên,bỏ qua các sự việc có tính chất dị đoan,chúng ta phải chấp nhận một sự thực là :Vùng đất từ đầu nguồn sông Tô lịch kéo dài đến Cổ loa -Đông anh HÀ NỘI là một vùng đất có địa tầng địa chất không ổn định.Ta cũng cần phải nhớ rằng :Núi Tản viên nằm ở hướng Tây Hà nội.Mặt khác phía Tây và Tây bắc của La thành là một vùng núi non trùng điệp của các tỉnh HÒA BÌNH,SƠN LA,LAI CHÂU...Theo định nghĩa của môn Phong thủy Long mạch xuất phát từ những dặng núi cao.Núi mà từ đó khởi nguồn Long mạch gọi là Tổ sơn.Ngoài ra Long mạch còn xuất phát từ những khu vực khác gọi là Thiếu sơn.Ta cũng biết rằng Thiên khí từ trên trời luôn có tính chất giáng xuống ,các đỉnh núi cao là những Antena tiếp thu sinh khí.Từ những sự việc trên,ta cảm nhận được rằng có một Long mạch rất lớn bắt nguồn từ núi Tản viên và các rặng núi phía Tây,Tây bắc của Thành Đại la kéo dài qua thành Đại la theo dọc sông Tô lịch (khí thường đi theo nước ),chạy qua khu vực Hồ Tây bây giờ (Hồ Tây trước kia là một khúc của dòng sông Hồng ),sau đó sang tới tận địa phận Cổ loa -Đông anh -HÀ NỘI và còn theo hướng Đông,Đông bắc đi tiếp ...
Chính vì có Long mạch này mà Cao biền phải vô cùng bận tâm,khổ trí nhằm tiêu diệt hoặc chấn yểm.Có rất nhiều Truyền thuyết về Cao biền liên quan đến các khu vực khác nhau của Long mạch này.Ta có thể kể ra đây những hoạt động của Cao biền liên quan đến các khu vực của Long mạch này :Đầu tiên là truyền thuyết Cao biền chấn yển núi Tản viên,hắn đã sử dụng đến 8 vạn cái tháp bằng đất nung để chấn yểm núi Tản viên.Tới gần đây người ta còn đào được những cái Tháp đất nung đó tại khu vực Hà nội.Tiếp theo là Truyền thuyết Cao biến dùng hơn 4 tấn sắt,đồng...chôn để chấn yểm đền Bạch mã là nơi vị thần sông Tô lịch trú ngụ.Cao bìền còn nhiều lần dựng đàn tràng,dùng 4 thứ kim loại :Sắt,đồng,vàng,bạc chấn yểm nhiều nơi trên bờ sông Tô lịch.Theo sử sách,Cao biền đã đặt Bùa chấn yểm tới 19 nơi dọc theo sông Tô lịch.
Thời bấy giờ nước Nam có nhiều vị Đại sư tài ba lỗi lạc,hiểu biết rất giỏi về Nho,Y,Lý số và thuật Phong thủy đã hóa giải sự chấn yềm của Cao biền bằng phép Huyền môn.Các đại sư thường tụ tập tại ngôi đền SƠN TINH THỦY TINH ở núi Ba vì,hay ở Đền BẠCH MÃ ,dùng nhửng hiểu biết về Phong thủy để chấn áp Bùa phép của Cao biền.
Trở lại,đạo Bùa tìm thấy trên lòng sông Tô lich,có rất nhiều lý do để có thể kết luận rằng :Đó là tác phẩm của Cao biền ,chứ không phải là của các nhà vua Lý.Tác phẩm đó là của Cao biền đời nhà Đường,thuộc về Cao biền thế kỷ 9,tức là trước thời các nhà Lý khoảng 200 năm (Lý thái Tổ -Năm 1010 ).Nếu xét về niên đại của cổ vât tìm thấy,thì trong khoảng 200 năm các cổ vật trên cũng không có sự thay đổi nhiều.Cũng không loại trừ trường hợp,các cổ vật trên rớt xuống lòng sông thời gian sau, khi Cao biền chấn yểm.
Bây giờ ta lại xét đến mục đích của Cao biên khi chấn yềm sông Tô lịch.Cho tới tận giờ phút này,khi các bạn và tôi đang ngồi bên máy Vi tính,người ta vẫn sử dụng các thủ thuật :Châm,cứu,diện chẩn,xoa bóp,bấm huyệt...để chữa bệnh.Tất cả các thủ thuật đó đều dựa trên lý thuyết về hệ thống Kinh mạch,huyệt,lạc trong cơ thể con người.Người ta xác định được hàng ngàn vị trí Huyệt đạo trong cơ thể con người.Tùy theo từng trường hợp khi châm cứu,người ta dùng kim tam lăng để châm vào các huyệt khác nhau,với thời gian và độ nông sâu khác nhau.Trong dân gian còn lưu truyền các biện pháp bấm,điểm huyệt có thể làm cho một bộ phận nào đó của cơ thể không còn khả năng cử động,hoặc nặng hơn là bộ phận đó không còn sử dụng được.Ta vẫn biết rằng :THIÊN -ĐỊA NHÂN là hợp nhất.Mọi vật thể từ Vi mô cho đến Vĩ mô đều phải tuân theo những quy luật chung của sự tương tác vũ trụ.Phải nói dài dòng như vậy để có thể tạm kết luận rằng,trên Trái đất này,cũng phải có những đường Kinh mạch,huyệt,lạc như trong cơ thể con người.Trái đất này là một cơ thể sống chứ không phải là một cục đất chết như nhiều người vẫn nghĩ.Ta cũng có thể suy ra một hệ quả rằng :Tại một điểm nào đó,người ta có thể dùng một thủ thủ thuật nào đó,có thể ngăn,bế hoặc chặn đường đi của một Long mạch như Cao biền đã làm.Thủ thuật này người xưa gọi là Chấn yểm.
Bây giờ ta tạm thời đưa ra các nhận định như sau :
1/Đạo Bùa chấn yểm trên dòng sông Tô lịch là của Cao biền -Tiết độ sứ của nhà Đường,dùng để chấn yểm Long mạch,khi tiến hành xây dựng thành Đại la vào thế kỷ 9.Đó là 1 trong 19 nơi mà Cao biền đã thực hiện chấn yểm.Đạo Bùa đó hoàn toàn không phải do các Vua thời nhà Lý chấn yểm trong Truyền thuyết Ông Dầu,bà Dầu khoảng 200 năm sau khi Cao biền thực hiện chấn yểm.
2/Chấp nhận có một Long mạch rất lớn xuất phát từ phía Tây của thành Đại la (Các dãy núi thuộc các tỉnh Hòa bình,Sơn la,Lai châu,và gần nhất là dãy núi Tản viên );Long mạch này đi qua thành Đại la,cụ thể theo dọc sông Tô lịch,qua khu vực Hồ Tây,kéo dài sang Cổ loa -Đông anh - HÀ NỘI;Long mạch này còn kéo dài tới dãy Yên tử và theo hướng Đông Bắc tới tận Quảng ninh.Đây chỉ là nhánh Thanh long của Đồng bằng Bắc bộ.Nhánh Bạch hổ khi có điều kiên tôi xin chứng minh tiếp.
3/Cao biền đã thực hiện biện pháp chấn yểm Long mạch,nhằm bế dòng khí của Long mạch này.Thủ thuật chấn yểm tương tự như thuật điểm huyệt trong đông y học.
Đến đây,ta lại tiếp tục đặt ra câu hỏi :
1/Tại sao có hiện tượng kỳ lạ và bí ẩn đã xẩy ra cho các công nhân trong đội xây dựng số 12.Bản chất hiện tượng đó như thế nào ?
2/Tại sao sau khi Cao biền chấn yểm sông Tô lịch,kể từ đó tới tận ngày hôm nay,trong Lịch sử ta không còn nghe có vụ sụt lở đất nào khác ngoại trừ trường hợp trên sông Tô lịch đã nêu ở trên sau khi người ta đã rút các cọc chấn yểm lên.
3/Hậu quả của việc rút Bùa chấn yểm lên sẽ như thế nào đối với khu vực dọc theo sông Tô lịch nói riêng và cả khu vực HÀ NỘI,các vùng phụ cận nói chung.Hậu quả sẽ như thế nào đối với Long mạch đi qua thành Đại la ?
4/Biện pháp khắc phục sự việc trên như thế nào ?Người ta có thể hàn lại Long mạch như Thượng Tọa Thích Viên Thành đã thực hiện hay không ?Trường hợp khôi phục lại Bùa chấn yểm đó xấu hay tốt ?
Với khả năng rất hạn chế,người viết bài này xin mạo muội lý giải các câu hỏi trên.Vì tình yêu đối với HÀ NỘI,quê hương của người viết,vì trách nhiệm một người Việt nam đối với quê hương.Rất mong được cùng các bạn trên diễn đàn trao đổi,hầu tìm ra những giải pháp khắc phục hiện tượng kể trên.Đó là trách nhiệm chung của chúng ta không chỉ phải của riêng ai.
Người viết xin được lần lượt lý giải các vấn đề trên như sau :
1/Tại sao có hiện tượng kỳ lạ và bí ẩn xảy ra cho các Công nhân trong đội xây dựng số 12 -Bản chất của hiện tượng đó như thế nào ?
Trong thuật Phong thủy,Khí là một hiện tượng rất khó giải thích ,nhưng nó là một khái niệm cơ bản của thuật Phong thủy.Nhận định đúng về khí là chỉa khóa mở vào lý thuyết cốt yếu của Phong thủy.Theo quan niệm Á đông,Khí ẩn tàng làm động lực cho Trời đất vạn vật.Khí không những hội tụ trong các vật thể hữu hình mà còn tản mát vô hình sau khi vật thể tan rã để tạo thành những thể rất Linh thiêng gọi là Linh của Vũ trụ.Người xưa có câu :Tụ là hình tán là Khí .Ngày nay Khoa học phát hiện được một vài dạng của Khí,gọi là Plasma sinh học.các dạng đó có thể đo,đếm được.Trong Đông Y học người ta phát hiện Hệ thống Kinh ,Mạch,Huyệt là đường vận hành của Khí từ rất xa xưa.Người ta phát hiện rằng :Khí vận hành trong Kinh,Lạc như một dòng nước,chỗ đi ra gọi là Tĩnh,trôi chẩy gọi là Huỳnh,dồn lại gọi là Du,đi qua gọi là Kinh,,nhập lại gọi là Hợp.Đường Kinh không đơn giản là một ống dẫn vật chất nào đó.Đường Kinh là một chùm ống dẫn Khí Ngũ hành xuyên suốt các cơ quan,bộ phận của một Tạc tượng.Ngoài ra người xưa còn biết rất sâu về bản chất của Khí,có một lý thuyết về Thời châm vô cùng chính xác là Tí Ngọ lưu trú và Linh Quy bát pháp.Đó là trên cơ thể con người,còn trong Phong thủy ,người ta quan niệm rằng Nguyên Khí trong lòng đất,tương tự như hệ thống mạch,Huyệt trong Đông Y.Nguyên Khí được xem là gắn bó với nước,nước giúp Khí di chuyển,nước đi thì Nguyên Khí cũng đi,nước ngừng thì Nguyên khí cũng ngừng.Sinh Khí tụ mạnh nhất là nơi giao hội của nước (nơi các dòng sông hội tụ chẳng hạn ).Người viết chỉ nêu ra một số quan niệm về Khí ,dùng cho việc chứng minh luận điểm của mình,còn Lý thuyết về Khí thì vô cùng ,vô tận.Mặt khác ,có thể tìm hiểu cơ chế của mối quan hệ giữa hài cốt người chết đối với người thân thích còn sống như thế nào ?Theo Giáo sư Nguyễn Hoàng Phương :Trước hết vì trong mối quan hệ này không có sự tiếp xúc xác thịt trực tiếp giữa hài cốt người chết và thân xác người còn sống,nên tất yếu phải có phần sóng vô hình của cả đôi bên tham gia vào.Đó có thể là một hiện tượng cộng hưởng sóng mang tính chất huyết thống ,dòng họ.Do tần số đôi bên có thể khác nhau nhiều,nên trong lý thuyết về Nhạc,loại cộng hưởng này mang tên cộng hưởng Harmonic (Tần số này là bội số của Tần số kia ).Đó là cơ chế cộng hưởng Harmonic hình thái huyết thống.
Trở lại câu chuyện trên dòng sông Tô lịch :Người viết cho rằng :Long mạch đã nói ở phần trên ,bị Cao biền chấn yểm đúng Huyệt vị,đã bị ngăn chặn lại tại nơi có đạo Bùa chấn yểm.Hậu quả của đạo Bùa này làm cho Nguyên Khí không thể tiếp tục đi theo hành trình vốn có của nó,làm cho vùng đất dọc theo Long mạch sau khi bị chấn yểm trở nên cứng hơn,ổn định hơn.Bằng chứng là về sau này ta không còn nghe được sự việc sụt lở đất tương tự như thế nữa.Ta có thể hình dung hơi thô thiển là Long Mạch giống như một mạch máu,bị cột lại một đầu ,không cho dẫn máu tới các vùng sau đó được nữa.Các bộ phận cơ thể đằng sau chỗ bị cột vì không có máu nuôi nên dần dần bị khô,teo đi.Ta cũng để ý một điều rằng :Thành phố Hà nội ngày nay có rất nhiều hồ nước con đang tồn tại như hồ Tây,hồ Gươm,hồ bảy mẫu,hồ Ha le ...Mặt khác sông Tô lịch và Thiên phù dần dần bị hẹp đi và giờ đây chỉ còn là con mương nhỏ dẩn nước thải cho TP.HÀ NỘI.Ở đây có một câu hỏi thú vị là :Nếu như Cao biền (Vốn được coi là tổ sư của Phong thủy )đã quyết tâm chấn yểm tiêu diệt dòng sông Tô lịch thì sao cho đến tận bây giờ sông Tô lịch vẫn còn tồn tại (Mặc dù chỉ là con mương nhỏ ).Theo người viết,nếu Cao biền chấn yểm đúng thì ngày nay ta chỉ còn nghe đến tên của nó qua Lịch sử.Đến đây người viết khẳng định :Cao biền có sự sai lầm trong việc chấn yểm .Nguyên nhân sự sai lầm của Cao biền chính là sự hiểu biết vô cùng chính xác của các vị Vua Hùng -Tổ tiên của người Việt chúng ta trong thuật Phong thủy nói riêng và trong Thuyết Âm dương ,Ngũ hành nói chung.Vì tiên đoán được các sự việc sẽ xẩy ra,sau khi mất nước,các Vua Hùng đã cố ý làm sai lạc một phần của Thuyết Âm dương Ngũ hành.Người viết xin chứng minh vấn đề này ở phần sau.
Bây giờ ta đi vào trả lời câu hỏi nguyên nhân của sự việc xẩy ra cho công nhân đội xây dựng số 12 .Theo người viết như sau :Tại chỗ có đạo Bùa,Nguyên Khí bị bế lại lâu năm,khi tháo gỡ đạo Bùa,giống như tháo bỏ chỗ bị cột trong mạch máu,Nguyên khí bị thoát ra ngoài tại vị trí chấn yểm và lan tỏa ra xung quanh.Ta chưa xét đến sự tốt xấu của dòng Khí đó với cơ thể con người.Chỉ biết một điều rằng :Chính dòng Khí đó làm mất cân bằng cục bộ môi trường xung quanh chỗ đường Khí được giải phóng.Chính vì vậy những người Công nhân đang làm việc tại khu vực đó bị các hiện tượng kỳ lạ đã nêu ở phần đầu.Khi cơ thể con người bị mất cân bằng về Khí dẫn đến hiện tượng mất khả năng hoạt động Thần kinh.Như vậy cũng chẳng có gì khó hiểu khi các công nhân đội xây dựng só 12 gặp phải.Ngoài ra do ảnh hưởng của Quy luật "Đồng thanh tương ứng -Đồng Khí tương cầu " hay là hiện tượng cộng hưởng Harmonic mà Thân nhân,dòng họ của những người Công nhân đội xây dựng số 12 phạm phải ,mặc dù họ không trực tiếp có mặt trên công trường.Đó là hiện tượng cũng dễ hiểu.
Có điều nguy cơ tiềm ấn ở đây là :Nơi dòng Khí thoát ra sẽ ảnh hưởng như thế nào đối với TP.HÀ NỘI ? Đây là một vấn đề quan trong cần có sự nghiên cứu nghiêm túc.
2/Trả lời cho câu hỏi :Tại sao sau khi có sự chấn yểm của Cao biền,vùng đất dọc theo Long mạch kể từ chỗ bị Trấm yểm trở nên cứng và ổn định hơn và từ đó về sau này ta không còn nghe có các vụ sụt lở đất ở khu vực dọc theo Long mạch tương tự nữa,ngoại trừ trường hợp đã xẩy ra trên sông Tô lịch ,khi đạo Bùa trấn yểm đã được nhổ lên?
Tiếp tục phát triển tính nhất quán của phần trên :Khi đường Khí của Long mạch đã bị bế lại,Nguyên Khí không thể tới được các vùng đất ở sau chỗ Trấn yểm được nữa,và Nguyên Khí luôn có nước đi cùng nên lượng nước tới các vùng đó cũng bị giảm đi.Kết quả là vùng đất sau chỗ bị Trấn yểm cứng lên,và kết cấu của Địa tầng Địa chất cũng trở nên ổn định hơn.Khi một vùng đất đã có địa tầng Địa chất ổn định thì tất yếu dẫn đến các vụ sụt lở đất khi xây dựng các công trình tự nhiên mất đi.Đó là một sự việc không có gì là bí ẩn trong nghệ thuật xây dựng hiện nay.Tại công trình nạo vét sông Tô lịch,khi đạo Bùa chấn yểm bị nhổ lên,lập tức Nguyên khí bị phong tỏa ùa thoát ra ngoài với một tốc độ và lưu lượng vô cùng lớn,làm cho đất ,đá của cả khu vực nhão ra như bùn,trở nên mất ổn định cục bộ.Ở đây ta cũng cần lưu ý rằng :Khi Nguyên khí thâm nhập vào lòng đất quá nhiều thì không chỉ đất,cát mà thậm chí cả đá hay các vật thể rắn khác đều trở thành bùn nhão,bởi tính chất của Nguyên khí khác với tính chất của nước.Ta cũng để ý rằng nơi nào mà nguyên khí ít ỏi hoặc không có vùng đó sẽ trở nên khô cằn,cây cối không thể phát triển được.Đó là trường hợp của các Sa mạc,hoang mạc trên trái đất.Tại núi Ngự bình ở Huế cũng có trường hợp tương tự.Rất nhiều lần người ta tổ chức trồng cây trên núi Ngự bình song đều thất bại.
Như vậy ,ta có thể kết luận rằng :Trong quá trình xây dựng Thành Đại la ,Cao biền gặp một vùng đất có kết cấu không ổn định nên đã thực hiên việc trấn yểm kể trên với mục đích làm cho đất cứng và ổn định hơn trước.Biện pháp thực hiện là dùng thủ pháp điểm huyệt đất tương tự như thủ thuật Châm cứu,điểm huyệt trong đông Y.Ở đây còn có ý nghĩa sâu xa là chấn yểm các Long mạch ,các huyệt phát Đế vương của đất Việt.Tuy nhiên vì có sự sai lầm về độ số hướng Tây nên sự trấn yểm không được trọn vẹn.Bằng chứng là Sông Tô lịch vẫn còn tồn tại và chỉ thời gian ngắn sau này nước việt dã giành được độc lập.Một dải Long mạch đã nói ở trên vẫn phát sinh ra những con người nổi tiếng ,những vùng đất Địa linh nhân kiệt như chùa Dâu,núi Yên tử,Đền Kiếp bạc...Một nguyên nhân nữa sau này,đã phá hoại sự Linh thiêng của Long mạch là các việc san lấp của người Pháp, cuối thế kỷ 19 đầu thế kỷ 20.Không biết vô tình hay hữu ý,khi xây dựng TP.HÀ NỘI,người Pháp đã cho lấp mất khúc sông Tô lịch,nơi đổ ra sông Hồng -Nay là các phố Hàng Buồm,Hàng Bạc,Cầu Gỗ...Và Nhà thờ lớn HÀ NỘI hiện nay đặt trên nền của Tháp Báo Ân ngày xưa...
Một dân tộc đã được Thiên nhiên ưu đãi về Địa linh về Sinh khí phải suy nghĩ như thế nào về trách nhiệm bảo vệ và khai thác sức mạnh Tâm sinh lý đó.Chúng ta cần phải có các chương trình đào tạo các bậc anh hùng ,hào kiệt,những bậc hiền tài cho Đất nước,những Vĩ nhân cho thế hệ mai sau.Ngày trước các bậc Thánh Đế ,Minh Vương coi đó là trách nhiệm lớn nhất đối với Non sông,Đất nước.
Tôi xin tiếp tục lý giải câu hỏi thứ 3 :Hậu quả của việc rút bỏ Đạo Bùa đối với khu vực dọc theo sông Tô lịch nói riêng và cả HÀ NỘI nói chung.Số phận của Long mạch sẽ như thế nào ?Đây là một câu hỏi hết sức khó vì tính chất phức tạp của nó.Người viết xin mạo muội lý giải và rất mong được các bậc hiền tài trong và ngoài Diễn đàn góp ý,bổ khuyết hầu có thể tìm ra biện pháp tốt nhất khắc phục được hậu quả của Lịch sử.Tôi coi đây là trách nhiệm của tất cả mọi người chúng ta .
Trước hết,ta xem xét hậu quả của việc Trấn yểm của Cao biền và những sự việc sẽ xẩy ra khi rút bỏ đạo Bùa đối với khu vực sông Tô lịch và các vùng phụ cận.Hiện nay,tôi không có tài liệu nào chính thức về các biện pháp Trấn yểm đất của bộ môn Phong thủy.Chỉ biết rằng từ xa xưa đã có các hiện tượng trấn yểm của Mã viện ( Trụ đồng Mã viện );các hiện tượng trấn yểm của Cao biền;các biện pháp dùng Bia đá để trấn yểm nhà,các tấm Bài ếm ở quanh khu vực Thất sơn (Cái ếm ở Bài Bài ,thuộc làng Nhơn hưng -Tịnh biên -Châu đốc ,cây ếm ở núi Nước )...
Để có thể hiểu rõ tính chất và hậu quả của việc trấn yểm,ta cần phải biết rõ lý thuyết trấn yểm và từ đó mới có thể khắc phục được tác hại của nó.Từ xưa,việc trấn yểm được coi là Thuật bí truyền của các thày Địa lý ,không được tiết lộ ra ngoài,sợ lộ Thiên cơ.Do vậy mà lý thuyết về sự trấn yểm đến tận giờ phút này vẫn được coi là một cái gì đó huyền bí,ma thuật,không có tài liệu nào được truyền ra.Tuy nhiên theo nguyên lý Thiên -Địa -Nhân là một,ta có thể dùng Lý thuyết của Đông Y để tìm hiểu vấn đề này.Mặt khác,Thuyết Âm Dương,Ngũ hành với cơ sở là Hà đồ,Lạc thư là một công thức siêu Vũ trụ có thể lý giải tất cả các vấn đề từ Vi mô tới Vĩ mô,nó là Công thức Tổng quát của Vũ trụ mà khoa học ngày nay đang ao ước ,tìm kiếm.Tôi sẽ xin trở lại vấn đề này khi có dịp.Bây giờ ta trở lại Lý thuyết của Đông Y về Kinh,Mạch,Huyệt,Lạc là một sự ứng dụng rất cụ thể và phong phú của Thuyết Âm Dương,Ngũ hành.Lý thuyết của Đông Y về Kinh,Mạch,Huyệt ,Lạc rất phức tạp và có từ rất lâu đời,cuốn sách đầu tiên có thể là cuốn Hoàng đế nội kinh,có thời điểm khoảng 5000 năm.Tôi chỉ xin dẫn giải những gì cần thiết để chứng minh cho luận điểm của mình.
HỆ THỐNG KINH,MẠCH,HUYỆT, LẠC.
1/HUYỆT : Là nơi tập trung Khí huyết của Tạng phủ.Là nơi tập trung các cơ năng hoạt động của Tạng phủ.Mỗi Tạng phủ có các đường Kinh,Mạch,Lạc nằm ở những nơi cố định.Những Huyệt lớn gọi là Khổng Huyệt.Những Huyệt bình thường gọi là Huyệt.Kinh,Mạch,Huyệt ,Lạc làm nhiệm vụ dẫn cơ năng Tạng phủ từ trên xuống dưới,từ ngoài vào trong,từ dưới lên trên,từ trong ra ngoài,trong toàn bộ cơ thể con người.Trong cơ thể có một mạch Nhâm,một mạch Đốc,12 đường Kinh chính,cộng thành 14 Huyệt Kinh.có 365 đường Kinh Lạc và 666 đường Kỳ Huyệt.Hệ thống Kinh,Mạch,Huyệt ,Lạc tiếp nhận Thiên khí,Địa khí,Thời khí,có tính chất Âm Dương Ngũ hành.Nhờ hệ thống trên,ta có thể tìm đến các chỗ đường Khí bị tắc mà đả thông cho thuận.Mỗi loại Bệnh tật đều có một số Huyệt liên quan để ta có thể kích thích khi có bệnh.
2/Kinh :Là các đường dẫn Khí từ Huyệt nọ tới Huyệt kia.Các đường đó đi lắt léo,chồng chất qua rất nhiều chỗ;liên đới với các đường Kinh khác theo tính chất Âm Dương ,Ngũ hành,liên vận đến cả với Trời đất mà biến động sự sống,tinh thần con người,vì vậy mà gọi là Kinh.
3/Mạch :Nó là các Nguồn Mạch có Gốc chính đi ra.Nó đi khắp nơi,phân chia ra nhiều chỗ cần thiết,đến tận cùng của mọi nơi và sau lại trở về với chính Gốc.
4/Lạc :Nó là các đường của Kỳ huyệt ,nhiều hơn Kinh,Mạch,nhỏ hơn nhiều.Nó đi ngang,tắt ,chằng chịt,chi chít,khó tìm hơn.Nó giúp cho con người điều hòa Tâm sinh lý rất tốt,nó thường hay xuất hiện theo chu kỳ,dùng để định Tâm,an Lạc.Có lẽ vì vậy mà người ta dùng chử An lạc?
Các đường Kinh lại chia ra các đường Kinh nội và ngoại.
*Nội kinh là phần kinh của 14 đường Kinh,Mạch chính,quan hệ với Tạng phủ,chuyển dần sang các chi nhánh,Kinh Cân Âm và Kinh Cân Dương.Nội Kinh liên quan đến các tương quan,phản xạ,phát sinh Ngoại giao cảm,giữa Linh hồn,Vía,Phách và thể xác.
* Ngoại Kinh :Là những kỳ huyệt để bổ xung cho các Kinh chính ,khi cần thiết dùng cho lúc nguy cấp.Ví dụ cụ thể như :có người đã bị chết lâm sàng,tiêm,chích thuốc theo Tây Y không được,nhưng dùng Đông Y có khi chỉ cần bấm,day,châm,cứu Huyệt thì bệnh nhân có thể sống lại được.Có rất nhiều kỳ Huyệt mà tùy trường hợp có thể hút Linh hồn của người mới chết ,trở về nhập vào cơ thể.Ngoại Kinh bao gồm cả nội quan thân thể.Có nhiều Kỳ huyệt nhạy bén,rất công hiệu,có thể cứu mệnh con người,trong nhiều trường hợp nguy cấp .Đời thường từ xưa đã từng chữa bệnh cứu người bằng phương pháp này,song họ vẫn cho đó là Thần bí.
Tóm lại có 2 Mạch chính là Nhâm,Đốc ;12 đường Kinh chính,15 đường Mạch Lạc,và vô số Huyệt.
Xin nói thêm về Huyệt :Có các Huyệt hợp và các huyệt Giao hội,đó là các giao hội với các Kinh Dương và âm.Có các loại Huyệt là Du huyệt,Mộ huyệt,Nguyên huyệt,Lạc huyệt,Khích huyệt...
Trong Võ thuật còn truyền lại các Huyệt Thần đạo Võ thuật.Theo người viết được biết :Có 36 Huyệt đạo Kinh,nếu vô tình hay hữu ý tác động vào thì bất cứ Huyệt nào trong số 36 Huyệt này đều có thể gây ra chết người .Các Huyệt đó rất nguy hiểm nên còn gọi là tử Huyệt. Ngoài ra còn có 72 Huyệt đạo Kinh phụ.Nếu tác động vào bất cứ Huyệt nào trong số những Huyệt này đều có thể gây tàn phế ,tật nguyền,rất khó chữa trị.Đây là yếu hại Huyệt hay còn gọi là Nạn Kinh.Người viết chỉ sơ qua vài nét về Thần đạo Võ thuật cho dễ hiểu thêm về tầm quan trọng của Huyệt với Linh hồn và cơ thể con người.Khi tác động vào tử Huyệt ,các yếu hại Huyệt chính là bất ngờ dùng lực phá hủy hệ thống Kinh ,Mạch, làm tan rã các kết nối giữa Linh hồn và cơ thể con người.Các hệ thống khác như Kinh,Mạch,Huyệt,Lạc,gắn kết lục phủ ,ngũ tạng của cơ thể lập tức bị rối loạn,mạnh thì dẫn đến tử vong ,nhẹ thì dẫn đến tàn phế,tật nguyền,rất kho chữa trị.Thần đạo Võ thuật gọi là Huyệt đạo kinh có liên hệ đến các Luân xa.
Theo nguyên lý "Con người là tiểu Vũ trụ "thì Âm Dương ,Ngũ hành được phản ánh trong Đông Y rất rõ rệt.Các đường Kinh thứ nhất :Can -Đởm,Tâm -Tiểu trường,Tỳ -Vị,Phế -Đại trường,Thận -Bàng quang là năm cặp đại diện cho Ngụ hành.Ngòai ra còn hai đường Kinh bổ xung là Kinh Tâm bào và Kinh Tam tiêu.Tổng cộng 12 Kinh gọi là đường Kinh chính.Hai đường Kinh Tâm bào và Tam tiêu không có thành phần riêng của mình nên phải lấy từ các thành phần khác làm thành phần của mình.
Mặt khác Kinh Tam tiêu được xem là Cha của các đường Kinh Dương,còn Kinh Tâm bào được xem là Mẹ của các đường Kinh Âm.
Kinh Tâm bào có nhiệm vụ đặc biệt là bảo vệ Kinh Tâm.
Kinh Tam tiêu có nhiệm vụ đặc biệt là làm sứ giả của Mệnh Môn Hỏa.Mang Mệnh Môn Hỏa đến các vùng Thượng tiêu,Trung tiêu,Hạ tiêu.
Các đường Kinh được chia ra làm hai nhánh :Nhánh trái thuộc Dương (đối ứng với Bán cầu não Phải ),nhánh phải thuộc Âm ( đối ứng với Bán cầu não trái ).
Từ đó các Huyệt được chia ra :Huyệt phía trái thuộc Dương,Huyệt phía Phải thuộc Âm.
Từ Lý thuyết về Đông Y như trên ta theo nguyên lý Thiên -Địa -Nhân hợp nhất rút ra Lý thuyết trong Phong thủy áp dụng cho Long ,mạch như sau :
Thuyết Phong thủy với cả hai phần Âm và Dương trạch quan niệm con người có quan hệ hữu cơ với Trời ,Đất,cả khi sống và cả sau khi chết(Huyệt mộ có thể ảnh hưởng đến nhiều đời con cháu sau này ).
1/Về Thiên :Chấp nhận có Sinh khí giáng xuống (gọi là Dương giáng ) trên các đỉnh núi cao.Thừa nhận ảnh hưởng của các Vì Sao ảnh hưởng đến con người.Sự tương tác của các lực vũ trụ ảnh hưởng theo thời gian,với con người khác nhau.Ảnh hưởng theo chu kỳ của 9 hành tinh trong Hệ Mặt trời,được đại diện bởi Cửu tinh đồ xoay chuyển theo Quỹ đạo của HÀ ĐỒ (không như quan niệm của cổ văn chữ Hán từ trước đến nay là theo quỹ đạo LẠC THƯ -Khi có điều kiện người viết xin trở lại vấn đề này).Phải chăng 9 Sao và Hạn (La hầu,Thổ tú,Thủy diệu,Thái bạch,Thái dương,Vân hớn,Kế đô,Thái âm,Mộc đức và Tam kheo,Ngũ hộ,Thiên tinh,Toán tận,Thiên la,Địa võng,Diêm vương,Huỳnh tuyền )ảnh hưởng tuần hòan theo chu kỳ sinh học của con người là Đại lượng đo lường ảnh hưởng sự tương tác của 9 hành tinh trong Hệ Mặt trời đối với con người.Còn Cửu tinh đồ là đại lương đặc trưng của sự tương tác các hành tinh trong Hệ Mặt trời với từng cuộc đất.
Ngòai ra còn ảnh hưởng của hệ Nhị Thập Bát tú tới từng cuộc đất.
2/Về Địa :Chấp nhận có Sinh khí (Còn gọi là Long )chảy theo các mạch nước,tụ lại,và THĂNG lên (bởi lẽ Âm thăng,Dương giáng ).Ta thử suy luận một chút về danh từ THĂNG LONG :Đó là khí Âm thăng lên -THĂNG LONG.ĐÂY MớI THỰC LÀ Ý NGHĨA CỦA DANH TỪ THĂNG LONG (chứ không như người ta đồn đại Vua Lý Công Uẩn thấy Rồng bay lên và đặt tên kinh đô là THĂNG LONG ).Ta cũng nói thêm rằng Khí làm cho Kinh đô THĂNG LONG phát triển mạnh mẽ về sau này là Khí Âm -Địa khí .
3/Về Nhân :Có thể xác định được Âm phần,Dương phần,Họa,Phúc,Mệnh,Thân của từng cong người.
Bây giờ xin các bạn nhìn lên Bản đồ Việt nam phần Bắc bộ.
Các bạn hãy đánh dấu vào các địa danh sau :Trước hết là các dãy núi cao vút của các tỉnh Lai châu,Sơn la,Hòa bình,tới dãy Tam đảo ,dọc theo sông Tô lịch ngày xưa,đi tiếp tới Cổ loa,kéo dài đến sông Đuống,sông Thái bình,ra tới Quảng ninh và chìm xuống Vịnh Hạ long.Ta nối tất cả các điểm trên thành một đường.Đường cong đó chính là nhánh Thanh long của đồng bằng Bắc bộ.Theo phân tích ở phần trên ta biết rằng Thanh long thuộc Dương.Đây cũng chính là một Long mạch có hành Khí Dương .Các Huyệt nằm trên nhánh Thanh long đều có hành khí Dương.
Bây giờ ta tiếp tục đánh dấu những địa danh sau :Xuất phát cũng từ những dặng núi cao chót vót của các tỉnh Lai châu,Sơn la,Hòa bình ,đi tới dẵy núi Ba vì,qua cầu Hàm Rồng,theo sông Lam và dẵy núi Hồng lĩnh đổ ra biển.Nối các địa danh đó lại thì đường cong đó chính là nhánh Bạch Hổ của Đồng bằng Bắc bộ.Nhánh Bạch hổ thuộc Âm,do vậy Long mạch này có hành khí Âm.Các Huyệt nằm trên nhánh Bạch hổ đều có hành khí Âm .
Đến đây ta đã có thể hình dung được hai nhành Thanh long,Bạch hổ của Đồng bằng Bắc bộ.Nhánh Thanh long sau sự Trấn yểm của Cao biền và sau này là sự san ủi của người Pháp đã bị bế Khí rất nhiều.Tuy nhiên do sự sai lầm của Cao biền về độ số của cung Đoài nên sự trấn yểm đó không hoàn thiện.Theo các cổ thư chữ Hán ,cung Đoài có độ số là 7 -ứng với phương Tây .Đây là độ số của Lạc thư.Chính vì vậy mà Cao biền mới Trấn yểm 7 cây cọc,theo đúng độ số của phương Tây.Tuy nhiên ,theo hiểu biết của người viết và kết hợp với một số kinh nghiệm của một số tiền bối về Phong thủy ở vùng đất Phong châu ngày xưa (nay là tỉnh Phú thọ -Kinh đô của các Thời đại Hùng vương ) thì độ số của phương Tây không phải là như vậy.Theo người viết,trong các vấn đề về Phong thủy thực hiện trên trái đất này phải dựa vào Hà đồ và độ số của Hậu thịên Bát quái mới chính xác.Khi đặt độ số của Hậu thiên Bát quái lên Hà đồ ta có một vòng tương sinh theo chiều thuận kim đồng hồ .Theo chiều từ phương Bắc,Đông Bắc,Đông,Đông nam,...tới Tây,tây bắc và trở lại về Bắc ta có các độ số như sau :1-8-3-2-7-4-9-6.
Ta vẩn biết rằng :1 -là hành Dương Thủy.
6 -Là hành Âm Thủy.
8 -Là hành Âm Mộc.
3 -là hành Dương Mộc.
2 -là hành âm Hỏa.
7 -là hành Dương Hỏa.
5 - là hành Dương Thổ.
10 -là hành Âm Thổ.
4 -là hành Âm Kim.
9 -là hành Dương Kim.
Theo chiều thuận kim đồng hồ ta có các hành tương sinh với nhau như sau :Thủy (6-1 )sinh Mộc (8-3 )sinh Hỏa (2-7 )sinh Thổ (10-5 )sinh Kim (4-9 ) và lại trở về hành Thủy.Tôi không đi sâu vào việc chứng minh Lý thuyết trên vì nó khác với tất cả các cổ văn chử Hán từ xưa cho đến tận ngày hôm nay.Điều quan trọng là nếu Cao biền ngày xưa biết được điều này,thì giờ đây có thể chúng ta chỉ còn nghe danh sông Tô lịch trong Huyền sử.

Trở lại vấn đề trên sông Tô lịch,sau khi Cao biền Trấn,yểm dòng sông cứ càng ngày càng nhỏ lại,kết hợp với sự san lấp của người Pháp sau này,dòng sông Tô,trước chảy ra sông Hồng ở cửa Hà khẩu,nay bị chặn lại từ khúc Thụy khê ra tới sông Hồng.Kể từ đó sông Tô lịch phải đổi dòng chẩy ngược lại.Hiện nay sông Tô lịch chỉ còn chẩy từ khu vực Phường NGHĨA ĐÔ -QUẬN CẦU GIẤY -HÀ NỘI,theo thuận dòng chẩy (Ta nhớ lại sự kiện trước Thành Luy lâu có dòng Nghịch thủy ) chẩy ra sông Nhuệ và cuối cùng mới đổ ra lại sông Hồng.Như vậy hiện nay,dòng chẩy của sông Tô lịch đi theo nhánh Bạch hổ đã nêu trên (Thay vì chẩy theo nhánh Thanh long như ngày xa xưa ).Nhánh Thanh long thuộc Dương khí,đã bị ngăn,bế phần lớn nên từ khi đó cho tới nay chỉ có rất ít anh hùng hào kiệt được sinh ra ở khu vực dọc theo đường đi của nó.Ngược lại ,nhánh bạch hổ từ xưa cho đến nay ta chưa nghe có vụ trấn yểm nào được thực hiện,ngòai trường hợp cũng do Cao biền chê là vùng đất Thanh hóa,Nghệ an có một con rồng (Long mạch )nhưng bị què nên không tiến hành trấn yểm.Hai nhánh Thanh long và Bạch hổ có cùng nguồn xuất phát từ Tổ sơn,nay nhánh Thanh long bị chặn lại một phần lớn nên gần như toàn bộ Nguyên khí được dẫn theo đường nhánh Bạch hổ.Theo nhận xét của người viết,kể từ đó về sau này,Thành Đại la bị mất Dương khí nên chẳng bao lâu bị xóa bỏ và thay vào đó là Thành Thăng long được xây dựng dựa trên khí Âm của nhánh Bạch hổ.Ta cũng để ý thấy một điều rất rõ ràng rằng :Trải qua hơn một ngàn năm từ khi có sự Trấn yểm của Cao biền,các vị Vua,tướng tài giỏi,các bậc hiền tài của Đất nước đều có nguồn gốc từ các vùng đất thuộc nhánh Bạch hổ mà ra.Các bạn có thể kiểm chứng điều này qua Lịch sử.
Tới câu hỏi cuối cùng trong bài viết này,người viết tự nhận thấy vượt quá khả năng của mình nên rất mong đợi sự đóng góp của các Cao nhân,tiền bối trong và ngoài nước,ngõ hầu có thể cứu lấy một dòng Nguyên khí của Đất nước.Các câu hỏi đó là :Sau khi rút đạo Bùa Trấn yểm của Cao biền lên,Nguyên khí bị thoát ra sẽ ảnh hưởng như thế nào đối với Thủ đô HÀ NỘI nói riêng và Đất nước này nói chung ???Có thể hàn lại Long mạch như Thượng tọa THÍCH VIÊN THÀNH đã làm không ?Khi Long mạch đã được phục hồi sẽ xẩy ra hiện tượng gì tiếp theo ?Có thể lại xẩy ra hiện tượng sụt lở đất như ngày xưa không ?
Còn rất nhiều câu hỏi tiếp theo chủ đề này.Người viết xin tạm dừng ở đây và mong mỏi sự đóng góp của tất cả những người có lòng thương yêu Quê hương xứ sở,thương yêu Đất THĂNG LONG ngàn năm văn vật,là món quà có ý nghĩa mừng Sinh nhật 1000 năm THĂNG LONG -HÀ NỘI.
Trong bài viết,tôi có sử dụng một số Tài liệu của Gíáo sư NGUYỄN HOÀNG PHƯƠNG,ĐOÀN VĂN THÔNG,Ẩn sĩ PHƯỢNG -Nghệ an ,Ẩn sĩ Lý Thiên Hương -Đức thọ Hà tĩnh và một số tài liệu của các Ẩn sĩ tỉnh PHÚ THỌ -Xin trân trọng cảm ơn.dienbatn.

dienbatn - Email : dienbatn@yahoo.com - Tel : 0904392219 .

Con Rông này - màu đỏ trên hình- xuất phát từ phương Tây (So với Nam Dương Tử ). Bởi vậy thuộc Kim màu trắng, đuôi vắt về vịnh Bắc Bộ. Do đó , ở đấy có hòn đảo có tên Bạch Long Vĩ (Đuôi Rồng trắng).
Đó là nguyên nhân của tên gọi hòn đảo và là dấu chứng của Phong Thuỷ Lạc Việt từ ngàn xưa. Sách Tàu ko nói đến con Rông Trắng này.
Thiên Sứ

Nói thêm cho rõ:
Long mạch- đuôi rồng này - xoẻ ra ở các quần đảo phía đông Nam Việt Nam như Indonesia, Phi luật Tân....thì chấm dứt. Ở đây, có những vết nứt rạn gây địa chấn. Nếu theo các giải thích của người xưa thì là "Rồng vẫy đuôi".
Hình trên Thiên Sứ tôi đã đưa lên một lần ở tuvilyso.com. Nhưng quí vị cũng thấy nó giống con rắn hơn con rồng , vì chưa vẽ chân. Mong các cao thủ theo ý người xưa "Vẽ rắn thêm chân" (Thành Ngữ Việt) vào đây, cho nó thành con Rồng hoàn chỉnh.
Thiên Sứ

Dienbatn viết:
Sau khi rút đạo Bùa Trấn yểm của Cao biền lên,Nguyên khí bị thoát ra sẽ ảnh hưởng như thế nào đối với Thủ đô HÀ NỘI nói riêng và Đất nước này nói chung ???Có thể hàn lại Long mạch như Thượng tọa THÍCH VIÊN THÀNH đã làm không ?Khi Long mạch đã được phục hồi sẽ xẩy ra hiện tượng gì tiếp theo ?Có thể lại xẩy ra hiện tượng sụt lở đất như ngày xưa không ?
Câu hỏi này đã được phóng viên tờ báo Thị trường nhà đất (Anh Trần Đình Thu) hỏi tôi vào năm 2002(Tôi ko nhớ số báo nào và tên báo cũng không thật chính xác. Nhưng tên phóng viên hoàn toàn chính xác. Trên tờ báo này , tôi nhớ sau đó Dienbatn cũng có viết bài). Tôi có trả lời:
Chẳng sao cả. chỉ còn dư khí, thoát ra hết thì thôi.
Nhưng dư khí ấy cũng làm chết khá nhiều cao thủ nhẩy vào bày đặt trấn yểm , trong đó có hoà thượng Thích Viên Thành.
Tính trung bình cứ một xác trên trận đồ được phát hiện, tương đương ba người sống đi theo.
Thiên Sứ

Bài viết đúng là Chất lượng, tuyệt hay. Theo tôi thì bác Thiên sứ nói hoàn toàn có lý. Vì đó là dư khí, khí đọng lâu ngay- khí chết, nay thoát ra thì... ôi.... Sau khi thoát hết khí này thì... khi giải toả- hết bí thì đến Thái lai. Dân tộc Việt nam đúng là đang thời kỳ.. Phát mạnh. Hành sự tại nhân mà thành sự tại.....

THÀNH ĐẠI LA

HIỆN VẬT TÌM ĐƯỢC TRÊN CÔNG TRÌNH

Chào các vị !
theo tôi khí của long mạch đi theo dòng nước , mà sông Tô lại bẩn như vậy. ngoài ra cái quí của sông tô là nghịc thủy nay lại xuôi dòng vậy còn qúi cái nỗi gì , trên sông và long mạch chạy từ phía tây lại bị chấn yểm nhiều chỗ đã thoát hết chân khí , có làm thủ đô thì chỉ phát đến như anh Lưu Biểu mà thôi.
vài dòng cảm thán !
phrkk

Phrkk viết:
Chào các vị !
theo tôi khí của long mạch đi theo dòng nước , mà sông Tô lại bẩn như vậy. ngoài ra cái quí của sông tô là nghịc thủy nay lại xuôi dòng vậy còn qúi cái nỗi gì , trên sông và long mạch chạy từ phía tây lại bị chấn yểm nhiều chỗ đã thoát hết chân khí , có làm thủ đô thì chỉ phát đến như anh Lưu Biểu mà thôi.
vài dòng cảm thán !

phrkk

Bạn Phrkk thân mến.
Sông Tô mà bạn nhìn thấy bây giờ không phải là sông Tô hơn 1000 năm trước . Trước đây sông Tô rất rộng , thuyền bè xuối ngược , bến cảng tấp nập, nhộn nhịp..
Nước sông Tô vừa trong vừa mát.
Em ghé thuyền em sát thuyền anh.
Sự nghịch thuỷ mà bạn nói đến không phải là cái quí của sông Tô, mà chính là cái hại của sông Tô. Đây chính là điểm mà Cao Biền phải cân nhắc khi chọn nơi này. Các sách xưa đều nói rõ điều này. Sau khi trấn yểm xong, khí mạch bị bế nên sinh khí tụ lại, đất trở nên cứng và xây được thành. Đó là mục đích trấn yểm của Cao Biền trong vụ này. Điều này giải thích tại sao, khi phát hiện trận đồ và tháo gỡ thì đất sụt xuống và công trình nạo vét sông Tô của Hanoi bị ngưng trệ hàng năm trời. Thế đất và khí mạch của Thăng Long sau này, không phải do vì trấn yểm của Cao Biền mới có, chỉ có điều vào thời Cao Biền khí chưa tụ mà thôi. Bởi vậy, sau khi trấn yểm xong, tưởng chắc ăn, Cao Biền dương dương tự đắc, hẳn phen này rạch đôi sơn hà với Đường triều. Nếu trấn yểm chỉ để làm anh Lưu Biểu thì tự Cao Biền danh chức đã chẳng thua gì Lưu Biểu, thì trấn làm gì. Chỉ phiền cho Cao Biền là độ số hướng Tây từ sách Tàu truyền lại là 7 , nhưng thực lại là 9 (Theo Hà Đồ), nên sinh khí tụ không nhanh như Cao Biền tưởng. Bởi vậy, âm mưu bại lộ, bị triệu về và vua Đường giết chết.
Trong dân gian Việt hiện còn lưu truyền câu thành ngữ "Lẩy bẩy như Cao Biền dậy (Đứng dậy, xốc dậy) non (Non nớt, còn yếu, chưa phát triển đủ khí lực).
Khoảng 50 năm sau, dân Việt nổi dậy và cuộc hưng quốc bắt đầu. Một trăm năm nữa trôi đi, Thăng Long trở thành Thủ Đô Đại Việt đến tận bây giờ.
Chắc là:
Bên trong còn lắm điều hay.

Nguyễn Du

Vào khoảng đầu thập niên 1980, có một nhóm người đi dọc dãy Trường Sơn hùng vĩ của đất nước để giải phá hết tất cả trấn yểm từ Nam ra Bắc do người Trung Hoa, Pháp và Nhật đã yểm bấy lâu; khi nguời Mỹ lái B-52 dội bom trong thời chiến trước đây, vô tình đã phá giải một số trấn yểm rồi. Lúc ấy, nhóm người này được giới vô hình (vốn là các đấng anh linh dân tộc) nhập lên đồng các em bé trẽ nhỏ - để ra đón rước mừng rở VÀ từ đó tất cả những trấn yểm quan trọng, những chỗ mấu chốt thiết yếu đã được phá giải ở một trình độ cao Tứ Thiền Hữu Sắc rồi...

Đất nước từ đó dần khá lên với sự viện trợ đô la cúa dân ngoại kiều hàng năm đến giờ đây đã lên đến con số tỷ. Trước đó, những ai đã từng sống ắt biết nợ nần chiến tranh và viện trợ của Liên Sô và quốc tế chả có là bao so với con số của Việt kiều hải ngoại gửi về hàng năm sau này...

Chỉ tiếc là đất nước VN không có Minh Chúa nên sau khi phá giải hết tất cả những trấn yểm thì kinh tế có khá hơn nhưng...

--- oOo ---

Thôi thì hãy kể một giai thoại này vậy... để quí vị được ý quên lời!

* có ông thầy nọ đặt mả đặt mồ rất giỏi nên tiếng tăm vang dội nên có một gia đình giòng họ nọ chân lấm tay bùn địa vị thấp trong xã hôli mới đến xin nhờ ông nọ đặt mồ đặt mã giùm... với ý nguyện "cởi trên đầu trên cổ thiên hạ". Ông thầy nọ, đặt mồ đặt mã xong một thời gian sau - thì gia đình kia có phương cách sinh sống khác.. khá hơn lúc trước là hành nghề "cắt tóc," thấy rằng có lẽ đây là bước đầu từ từ khá lên, quan phong tam đại quyền thế v.v... gì gì chứ nhỉ NHƯNG mãi về sau cả giòng cả họ lại chỉ có cái nghề "cắt tóc" này mà thôi!

Tubinh_giagia

Trích:

Nguyên văn bởi dienbatn

Dienbtan có thể chỉ làm sao để đăng hình lên như trên không vậy!?

Vì cái hình này trông không rõ bằng tấm hình này của mình có nên không thấy con mắt Rồng mà được người Trung Hoa gọi là "Thiên Trì" (ao trời) phía trên Tây Bắc dãy núi Thiên Sơn gần biên giới Trung-Nga ở vùng Tân Cương.

Ngay trong hình này khoanh tròn duới cái đầu của con Rồng là "Tháp Khắc Lạp Mã Kiền" sa mạc đã được biết đến với câu "tiến khứ xuất bất lai" hoặc là khiếp danh "tử vong chi hải".

chào bác thiên sứ
Xin hỏi bác vài điều thắc mắc như sau :
1. "long mạch bế sinh khí tụ lại-đất trở nên cứng để xây thành " câu này tôi cho là chưa hợp lý. Làm đất cứng lại ngược lại người ta đóng cọc hút nước lên đó là cách làm "thoát khí " chứ không phải là tụ khí , cách làm này phổ biến khi làm đường chạy qua các nền đất yếu , đó là cách làm phổ biến trong làm đường hiện nay. Bất luận thế nào khi đã yểm khí bị thoát hoặc bế là điềm xấu chứ không thể nói là tụ khí được.
2. Cá nhân tôi cho rằng Cao biền yểm dòng sông chảy ngược là vì sợ đất xuất hiện những anh hùng chống lại thiên triều , cũng chính vì thế mà ông ta yểm rất mạnh núi tản viên( thế núi ngược về hướng bắc- nghịch lại sơn mạch) sách cổ nói đất quí ở chỗ nghich sơn nghịch thủy là điều không thể bàn cãi.
3. Sông tô khi xưa chảy về hứong bắc , sông lớn nước trong là thế đại quí , nó mang sinh khí trong lành tới cho HN , xuất hiện nhiều trung thần , người có tài chứ không như sông hồng nứơc chảy thất thường lúc quá mạnh , lúc quá yếu lại đỏ quạch phù sa( nước không trong lòng người không minh bạch ), sông tô , hồ tây là hai viên ngọc điều hòa sinh khí thất thường của sông hồng , nói như vậy mới thấy hết cái quí của sông hồ này , hiện nay sông tô đã hỏng, hồ tây thì ô nhiễm , có nhổ cái yểm lên cũng vất đi thôi , tôi mới nói là làm anh lưu biểu là còn may chứ không người Nam ta lại thất thường đỏng đảnh như các mỹ nhân thì liệu có giữ nổi nước hay không mà có người lại lo Nước Nam chuẩn bị " Đại phát " khí nhổ được vài cái cọc nhỏ lên.
4. Hoàng thành nước ta hiện nay khi ghé thăm tôi luôn cảm thấy chữ " Vô khí " đìu hiu vô cùng, có lẽ từ đời Lê khi Lê Ngọa Triều lấp mất con sông Tô, dòng sông không còn mang sinh khí nữa nên vua mới bị chúa trịnh hiếp đáp đến cùng cực không nắm nổi quyền lực.
Bốn điểm trên đây có điểm nào sai mời các cao nhân chỉ dạy , tôi là hậu bối luôn cung kính lắng nghe .
Xin tặng quí vị hai câu vè :
Trung Hoa biển rộng sông dài
Ta đây ngắn ngủi như lươn trong nồi.

Bạn Phrkk thân mến.
Bạn viết:
Xin hỏi bác vài điều thắc mắc như sau :
1. "long mạch bế sinh khí tụ lại-đất trở nên cứng để xây thành " câu này tôi cho là chưa hợp lý.
"Bế long mạch để sinh khí tụ" là vì khi khí chưa tụ thì cần chặn bớt những mạch làm tán khí để tụ khí. Đó là một phương pháp trong phong thuỷ. Để mồ mả chính là xuất phát từ thuật này. Trong khoa châm cứu gây tê chính là bế khí vậy.
Thực tế chứng minh là: Cao Biến phải trấn yểm xong mới xây thành. Còn bạn không tin thì tôi cũng không thể giải thích hơn được. Cho dù tôi có viết ra đây tràng giang đại hải về lý thuyết và phương pháp, nhưng thực tế ứng dụng lại ko có thì cũng không thể thuyết phục được bạn. Bởi vậy, tôi chỉ lấy thực tế từ chính Cao Biền đã làm để chứng minh.
Bạn viết:
Làm đất cứng lại ngược lại người ta đóng cọc hút nước lên đó là cách làm "thoát khí " chứ không phải là tụ khí , cách làm này phổ biến khi làm đường chạy qua các nền đất yếu , đó là cách làm phổ biến trong làm đường hiện nay. Bất luận thế nào khi đã yểm khí bị thoát hoặc bế là điềm xấu chứ không thể nói là tụ khí được.
Lập luận của bạn là từ thực tế kỹ thuật làm đường, không phải phương pháp luận của phong thuỷ. Hai điều này có thể bổ sung cho nhau, nhưng ko thể là một. Cũng như có người cho rằng: Người nữ bây giờ bình đẳng với nam thì xem hướng nhà có thể lấy tuổi người nữ , nếu người nữ là kinh tế chính trong nhà. Đấy chính là lấy phương pháp luận xã hội kinh tế học để giải thích phương pháp phong thuỷ. Hai phương pháp không thể là một.
Bạn viết:
2. Cá nhân tôi cho rằng Cao biền yểm dòng sông chảy ngược là vì sợ đất xuất hiện những anh hùng chống lại thiên triều , cũng chính vì thế mà ông ta yểm rất mạnh núi tản viên ( thế núi ngược về hướng bắc- nghịch lại sơn mạch) sách cổ nói đất quí ở chỗ nghich sơn nghịch thủy là điều không thể bàn cãi.
Nếu bạn cho rằng đây là điều không thể bàn cãi thì tôi xin không có ý kiến gì. Nhưng chỉ xin lưu ý bạn là việc Cao Biền trấn yểm Tản Viên Sơn của Đại Việt đã thất bai.

Bạn viết:.
3. Sông tô khi xưa chảy về hứong bắc , sông lớn nước trong là thế đại quí , nó mang sinh khí trong lành tới cho HN , xuất hiện nhiều trung thần , người có tài chứ không như sông hồng nứơc chảy thất thường lúc quá mạnh , lúc quá yếu lại đỏ quạch phù sa( nước không trong lòng người không minh bạch ), sông tô , hồ tây là hai viên ngọc điều hòa sinh khí thất thường của sông hồng , nói như vậy mới thấy hết cái quí của sông hồ này , hiện nay sông tô đã hỏng, hồ tây thì ô nhiễm , có nhổ cái yểm lên cũng vất đi thôi , tôi mới nói là làm anh lưu biểu là còn may chứ không người Nam ta lại thất thường đỏng đảnh như các mỹ nhân thì liệu có giữ nổi nước hay không mà có người lại lo Nước Nam chuẩn bị " Đại phát " khí nhổ được vài cái cọc nhỏ lên.
Sông Tô tuy chảy về hướng Bắc, nhưng lại quay ngang và nhập vào sông Hồng cùng xuôi ra biển. Thế xấu của sông Tô chính là dòng nghịch thuỷ xuôi từ Bắc đâm vào sông Tô ở góc bên trái hình thành Đại La(Dienbatn đưa lên). Khúc nạy tạo thành vực nước xoáy ở đây theo sử sách xưa ghi lại. Bởi vậy, Cao Biến mới phải trấn ở đây. Nhưng tiếc thay, trấn không kỹ vì sách Tàu sai, nên mấy triều đại liên tiếp vào thời gian đầu hưng quốc: Ngô, Đinh ..đều có phản thần. Điều này sử cũng ghi rõ. Nước Nam có đại phát hay tiểu phát , nếu xét về Phong Thuỷ cũng không phải do nhổ mấy cái cọc của Cao Biến và đem mấy bộ xương chết từ hơn 1000 năm trước đi chôn. Có để nguyên nó đấy cũng chẳng ảnh hưởng gì.
Bạn viết:
4. Hoàng thành nước ta hiện nay khi ghé thăm tôi luôn cảm thấy chữ " Vô khí " đìu hiu vô cùng, có lẽ từ đời Lê khi Lê Ngọa Triều lấp mất con sông Tô, dòng sông không còn mang sinh khí nữa nên vua mới bị chúa trịnh hiếp đáp đến cùng cực không nắm nổi quyền lực.
Sông Tô lịch bị lấp qua nhiều thời đại, chứ ko phải đổ tội cho mình ông Lê Ngoạ Triều. Nếu lập vluận như vậy, thì nhà Lý mất cơ đồ từ đâu? Nhà Trần từ đâu và còn về sau nữa. Đâu phải chỉ con sông Tô quyết định vận nước được. Ngày xưa có người xem tướng ngựa rất giỏi , khuyên Lưu Bị bỏ con ngựa hại chủ. Lưu Bị trả lời : Sông chết có số, con ngựa sao hại được. Ôi! Nếu con ngựa hại được Lưu Bị thì lịch sử Trung Quốc thời tam quốc lệ thuộc vào con ngựa chăng? May quá! Không phải như vậy.
Còn bây giờ bạn thấy Hoàng Thành vô khí. Đó là bạn chỉ nhìn thấy bây giờ. Tôi là người đã nói điều này từ năm ngoái khi có người ở Viện Qui hoạch đô thị và Nông thôn hỏi tôi, mà tôi đến giờ chưa cần bước vào Hoàng Thành coi. Khí mạch cả ngàn năm đã chuyển đổi. Đương nhiên bây giờ Hoàng Thành vô khí. Nhưng khu vục khác ở Hanọi lại vượng lên. Bạn chắc biết giai thoại về Cụ Trạng khi để mả cho mình. Chỉ có 50 năm, khí mạch đã chuyển đổi . Huống chi cả ngàn năm đã trôi qua trên khu vực hoàng thành.
Bạn viết:
Bốn điểm trên đây có điểm nào sai mời các cao nhân chỉ dạy , tôi là hậu bối luôn cung kính lắng nghe .
Xin tặng quí vị hai câu vè :
Trung Hoa biển rộng sông dài
Ta đây ngắn ngủi như lươn trong nồi.
Vận nước khi thịnh khi suy, dòng giống Lạc Hồng bị đô hộ cả ngàn năm,mà vẫn kiệt hiệt vùng lên hưng quốc. Nhưng từ đó đến nay, nuớc nhỏ mà oanh liệt chiến thắng bao giặc ngoại xâm sứng sỏ. Trung Hoa tuy lớn, mà lịch sử phải ghi nhận triều đại Nguyên - Thanh như những triều đại chính thống. Còn người Việt tuy lúc vận nước suy vi, vẫn ghi trong chính sử : Quân Nguyên, Minh, Pháp, Nhật là xâm lược. Cả ngàn năm Bắc thuộc vẫn không coi là giai đoạn chính thống của sử Việt. Chưa có dân tộc nào trên thế giới này như vậy.Nếu xét về Phong thuỷ bạn có biết tại sao không? Bạn có biết giai thoại vua Hùng thời Hùng Vương thứ XVI tại sao chọn Phong Châu ko? (Đây là quan điểm lịch sử của tôi , ko tranh luận về lịch sử trong đề tài Phong Thuỷ)
Tôi rất yêu thích nền văn hoá Trung Hoa ở những giai đoạn cực thịnh của họ. Nhưng tôi nghĩ chuyện nào ra chuyện đó.
Vài lời tường sở ngộ. Không dám nhận là cao nhân. Biết đến đâu thì nói đến đó thôi.

Như nước Đại Việt ta thuở trước.
Vốn xưng nền văn hiến từ lâu.
Trải Triệu Đinh Lý Trần xây nền độc lập.
Cùng Hán Đường Tống Nguyên mỗi bên hùng cứ một phương.
Dẫu cường nhược có lúc khác nhau.
Nhưng hào kiệt đời nào cũng có.

Chúc bạn vui khoẻ.
Cảm ơn sự quan tâm của bạn.
Thiên Sứ

Ok . Thiên Sứ .
Hoan nghênh Thiên sứ vì bài trả lời rất hay .
" Sông Tô lịch bị lấp qua nhiều thời đại, chứ ko phải đổ tội cho mình ông Lê Ngoạ Triều. Nếu lập luận như vậy, thì nhà Lý mất cơ đồ từ đâu? Nhà Trần từ đâu và còn về sau nữa. Đâu phải chỉ con sông Tô quyết định vận nước được. Ngày xưa có người xem tướng ngựa rất giỏi , khuyên Lưu Bị bỏ con ngựa hại chủ. Lưu Bị trả lời : Sông chết có số, con ngựa sao hại được. Ôi! Nếu con ngựa hại được Lưu Bị thì lịch sử Trung Quốc thời tam quốc lệ thuộc vào con ngựa chăng? May quá! Không phải như vậy.
Còn bây giờ bạn thấy Hoàng Thành vô khí. Đó là bạn chỉ nhìn thấy bây giờ. Tôi là người đã nói điều này từ năm ngoái khi có người ở Viện Qui hoạch đô thị và Nông thôn hỏi tôi, mà tôi đến giờ chưa cần bước vào Hoàng Thành coi. Khí mạch cả ngàn năm đã chuyển đổi. Đương nhiên bây giờ Hoàng Thành vô khí. Nhưng khu vục khác ở Hanọi lại vượng lên. Bạn chắc biết giai thoại về Cụ Trạng khi để mả cho mình. Chỉ có 50 năm, khí mạch đã chuyển đổi . Huống chi cả ngàn năm đã trôi qua trên khu vực hoàng thành."
Như vậy Thiên sứ đã tạm có kết luận về việc nhổ cọc và phá Trận đồ Trấn yểm không có ảnh hưởng gì lớn đến HÀ NỘI VÀ ĐẤT NƯỚC . Thực tế , dienbatn thấy hướng của Long mạch đã thay đổi rồi .
Thân ái . dienbatn .

Dienbatn viết:
Thiên sứ đã tạm có kết luận về việc nhổ cọc và phá Trận đồ Trấn yểm không có ảnh hưởng gì lớn đến HÀ NỘI VÀ ĐẤT NƯỚC .
Kết luận từ năm 2002, có đăng báo. Híc!
Hiện nay, nghe nói có mấy ông thầy Phong Thuỷ Tầu sang Việt Nam coi long mạch cho mấy công ty Đài Loan. Híc! Chẳng biết coi hay thế nào mà chủ tịch hay giám đốc gì đó của Cty Phú Mỹ Hưng tự tử. Híc!
Xét về Phong Xủi, sai lầm của họ bắt đầu từ việc lấp con kênh gì đó.Híc.
Sư Thiến.

Chào bác thiên sứ!
Tôi có tận sở mục một chuyện đến nay còn rất nhiều suy nghĩ mà không lý giải được.
vào đầu những năm 1989-1990 có một vị cao nhân nước ta thăm nước nga , vị này thăm ma xcơ va sau đó xuống le nin grat , thăm cung điên mùa đông , sau khi xem xét địa thế liền phán rằng " nước nga sắp loạn rồi " và lập tức xách va ly về nước để tránh loạn.
sau đó mọi việc sảy ra đúng như vậy.
Chỉ cần xem hoàng thành( cung điện mùa đông ) mà đoán ra vận thế thật là tài không thể nói hết , vị cao nhân này hiện tại vẫn còn sống , từ đáy lòng tôi ngưỡng mộ hết sức , hiện tại vẫn nghe nhiều chuyện lạ về tài của ông.
nhân chuyện này nói chuyện " đại phát" của nước ta thấy các quí vị đều có lòng tự hào dân tộc tôi cũng thật ngưỡng mộ , song nhìn ta phải nghĩ đến ngừơi , công bằng mà nói chúng ta không có núi sông kỳ vĩ như họ , chẳng thể phát một cái ngất trời như nhiều người tửong.
nhìn các vị tự hào thái quá thật tôi hơi buồn lòng.
"Tuy hào kiệt đời nào cũng có " nhưng thử nhìn xem có tung hoành thiên hạ , lấn chiếm lân bang cquốc gia rộng lớn được không? các vị tướng mà các vị chỉ ra chỉ thành công khi giữ nước , đánh xong thiên triều lập tức phải cống tế , thực tế đó là nỗi nhục , đừng nhìn qua đài báo sách vở mà ảo mộng.
các cuộc chiến lớn ở nước ta đều là các cuộc xuất binh nhỏ của các nước đế quốc.
Tôi thấy chúng ta có nhân tài song không dùng , người giỏi thực sự lặng lẽ ra ngoài vòng thị phi , chỉ còn những kẻ bất tài vô dụng như cái thằng tôi bi bô vài chuyện ngứa mình , thật là chán quá.
vài dòng buồn mệnh !

Bạn Phrkk thân mến.
Ngày xưa ông Thiệu Khang Tiết vân du ở Lĩnh Nam , nghe tiếng chim vốn sống ở phương Bắc , nhưng lại hót ở phía Nam Dương tử , bèn than rằng : "Nhà Nam Tống sắp mất". Nay nghe Phrkk nói về một vị cao nhân tôi cũng rất tin. Vì điều này cũng không có gì là lạ. Vạn vật trong vũ trụ này đều có sự liên thông đến nhau.
Đức Phật nói: "Một con cá quẫy đuôi cũng chấn động tam thiên đại thiên thế giới".
Trịnh Xuân Thuận nói: "Để giải thích một hiện tượng dù rất nhỏ, cũng phải viện dẫn đến toàn thể vũ trụ".
Chính vì tính liên thông của vạn vật trong quá khứ, hiện tại và vị lai, nên người trí giả có thể nhìn một hiện tượng dù rất nhỏ, có thể đoán ra chuyện đại sự. Bởi vậy một quẻ bói nhỏ nhoi chỉ có 6 hào, Thiên Cơ biết được đến ngày nào chiến tranh vùng Vinh II sẽ xảy ra. Do đó việc nhìn phong thuỷ điện Cẩm Linh dù có tự ngàn xưa, nhưng sao vận thay đổi cũng có thể đoán được tai biến. Với tôi không lạ là vậy.
Nhưng đối với kẻ trí thiển thì việc lớn không thấy, chăm chăm tiểu tiết ,vạch lá tìm sâu, tầm chương trích cú. Tỷ như Chu Du, thân làm đến Đô đốc mà thấy Khổng Minh cầu gió Đông Nam, tưởng là thần thánh. Rồi uất ức hộc máu mà chết chỉ vì trí thiển mà thôi.
Chính vì vậy mà mọi chuyện đã an bài , dù là vận nước thịnh suy, cũng không nằm ngoài vòng tạo hoá. Tài như Khổng Minh Gia Cát cũng phải ngậm hờn ở gò Ngũ Trượng. Ngớ ngẩn như Tư Mã Chiêu cũng làm nên nghiệp lớn. Không thể nhìn lúc suy mà quên lúc thịnh và cũng không thấy đang thịnh mà vỗ tay khen. Đấy chỉ là cái nhìn của kẻ trí thiển mà thôi. Chính việc nước Nga mà bạn nói chứng tỏ điều này. Đang cường thịnh như thế, phút chốc loạn ly.
Nhưng có điều, lòng tự hào dân tộc thì dù thịnh hay suy, đều là khí lực của một dân tộc. Nước có thể nghèo, dân có thể đói. Nhưng lòng tự hào vẫn có thì sẽ có lúc vượt lên thôi. Như Nhật Bản thua trận trong đại chiến, sau đó vẫn là một siêu cường.
Bởi vậy, chính lòng tự trọng đó vẫn còn ngay trong lúc vận nước suy vi, sẽ cho thấy tương lai sáng sủa của dân tộc đó. Nhà Trần lúc đầu bị quân Nguyên dồn ép đến phải bỏ kinh đô mà đi, vương triều hoảng loạn tưởng chừng mất nước. Nhưng chỉ với Trần Bình Trọng hiên ngang nói rằng:"Ta thà làm quỉ nước Nam, còn hơn làm vương đất Bắc", thì kẻ trí giả cũng có thể đoán rằng: Nhà Nguyên nhất định phải bại.
Bởi vậy, lòng tự hào dân tộc chính là vận khí của dân tộc đó vậy. Cho nên tôi coi đó là điều đáng trân trọng.
Việt Nam sẽ có một tương lai rực rỡ, đây không phải là bây giờ mới có người nói và chỉ là sự tuyên truyền, mà đã là lời tiên tri từ hàng trăm năm trước. Những ai có tìm hiểu lý số đều biết điều này.
Sự hưng thinh của nước Việt mai sau, không phải vì có bom nguyên tử và tên lửa hành trình đem đi chinh phục thế giới. Mà chính là vì những giá trị văn hoá nhân bản và trí tuệ của giống nòi Lạc Việt được phục hưng.
Nếu bạn chưa tin được điều này thì hãy chờ xem.
Thiên Sứ

Chào bác Thiên sứ!
Tôi định không viết nữa nhưng đứng trước tấm lòng nhiệt thành ái quốc của bác tôi thật thấy phải viết cho bác.
Bác không tự nhận là cao nhân nhưng kim cổ cái gì bác cũnng tham gia được cả thật là nhận một lời kính phục của hậu bối.
Từ trước đến nay vào diễn đàn này mọi người đều có lòng cho học thuật nhưng cái việc dùng phong thủy để chấn hưng đất nước thì không thấy ai nói đến. Với các kiến thức của mình các vị hãy cho biết những phương hứơng tu sửa phong thủy Hà nội để tăng cường tối đa mức độ tươi sáng của đất nước , Xin các quý vị ái quốc hãy cho biết các cao kiến của mình thì cái thằng tôi lấy làm trân trọng các vị lắm.
Chỉ sợ lúc đó các vị lại chối rằng " thiên cơ bất khả lộ " hay là cứ để tự nhiên tự nhiên thôi "
PS :
Bác thiên sứ ạ , cá nhân tôi rất trọng Tư mã chiêu , gian hùng và tài lược. Một mình giết chết hai Sĩ xuất chúng bình định đất Thục , thật là quá tài , theo thiển ý của tôi thì ông ta không "ngớ ngẩn" đâu.
Còn Chu Du bại dưới tay Khổng minh là do La quán Trung thôi chứ người này đánh bại tào tháo ắt tài không nhỏ, đủ cả văn lẫn võ.
Xưa nay không nên manh thành bại luận anh hùng phải không quí vị?
Thực lòng tôi rất mong các vị xuất sơn cho biết ý kiến , nhiều người cộng lại ắt hơn một người , có thế nước Nam mới mong hai chữ Phát Khí được !
Vài dòng chia xẻ !

HÌNH TRÊN SÔNG TÔ LỊCH KHI KHÁM PHÁ ĐƯỢC TRẬN ĐỒ

Đây là bản đồ thành Thăng Long thế kỷ 19

Xin chào A Dienbath,

Núi non là xương sống của Long mạch
Sông suối là huyết mạch của Long
Đất đai là thịt của Long
Cây cối là râu tóc

Trích:

Nguyên văn bởi dienbatn

Khi nhìn 2 tấm hình này sẽ thấy phần đuôi của con rồng này chẳng phải như hình tô đỏ ở trên ... rằng là đuôi của nó vắt về vịnh Bắc Bộ v.v... VÀ từ cái hình mình có sẽ trông rõ con mắt Rồng mà được người Trung Hoa gọi là "Thiên Trì" (ao trời) phía trên Tây Bắc dãy núi Thiên Sơn gần biên giới Trung-Nga ở vùng Tân Cương.

Ngay trong hình này khoanh tròn duới cái đầu của con Rồng là "Tháp Khắc Lạp Mã Kiền" sa mạc đã được biết đến với câu "tiến khứ xuất bất lai" hoặc là khiếp danh "tử vong chi hải" và nếu nhìn dưới một góc độ khác thì như là đầu con rồng này lại đang quay về phía Tây...(như vậy) thì khoảnh sa mạc này lại nằm sau ót của đầu rồng.

Tubinh_giagia

Có tấm hình trên, ở gần thành phố HCM về hướng Tây Bắc là một kiến trúc có hình bát giác mới xây sau này chăng (?) NHƯNG mình không biết nó tên gì, nơi nào ... Vậy có quí vị nào biết chăng, cho mình hỏi về nó!?

Thân gửi Tubinh _giagia .
Theo thiển ý của tôi , Đại Long mạch trên vắt đuôi sang phía Vịnh Hạ long như hình đã dần . Sở dĩ phần Long mạch gần cuối bị chìm sâu vào lòng đất và Khí thừa của nó sau khi tới vịnh Hạ long thì trồi lên thành vô số hòn đảo nhỏ của vịnh . Đảo Bạch Long Vĩ nghĩa là đuôi của con Rồng trắng . Long Vĩ thì đã rõ rồi , nhưng đây là Bạch Long Vĩ , không phải có màu trắng mà là con Rồng đi từ phương Tây lại , mang hành Kim ( 4 , 9 ) nên có sắc trắng . Mặt khác , những mỏ than nằm trong khu vực này , tương truyền là những đống phân Rồng , chỉ có ở vùng Đông Bắc như Cẩm phả , Quảng ninh ...
Vài hàng trao đổi . Xin cảm ơn tấm hình của bạn .
Thân ái . dienbatn .

Nhìn tấm hình thì đường xương sống của con rồng cho thấy nó phải đi từ Đông(3,8) [nên mới có cụm từ "Thương/Thanh Long"] sang Tây ngoáy đầu lại nhìn về hướng Đông hơn là bảo rằng nó đi từ phương Tây lại... Dưới một góc độ khác, như mình đã nói về con mắt của nó với cái đầu nhìn về hướng Tây càng rõ nét là con rồng này đang bay về phương Tây hơn!

Chỉ là một cái nhìn khác dienbatn mà thôi.

Chào quí vị
Đâu là đầu , đâu là đuôi theo tôi chẳng quan trọng lắm, cứ nơi nào nước chảy , sinh khí tươi tốt đó là nơi quí địa chẳng nên câu nệ làm gì. vả lại phong thủy chỉ bổ xung cho con người thôi , chẳng phải là quyết định mọi sự. Cụ tả ao đã nói : Nếu đắc đạo thì tự nhiên long hổ phục , có đức thì quỉ thần kinh. Đó chẳng phải tự con người có ý chí , tài năng đức độ trước sau đó long hổ mới hội tụ là gì , con người có đức tự nhiên quỉ thần phải nể trọng , vô đức, vô đạo khôngthể đặt cho mình một huyệt tốt được dẫu có tài về phong thủy.
bằng cớ là cụ tả ao cũng chẳng đặt cho mình một cái huyệt đế vương mặc dù có tài xuyên trời đất.
Còn các vị nào có ý kiến về long mạch của hà nội không , cho khán giả biết phương án cải tạo đi chứ chúng tôi rất mong được thấy lòng tự hào dân tộc của quí vị , dẫu có thể các phương án chưa được thực hiện ngay xong ít nhất cũng phổ cập trình độ dân chí để dân ta biết chỗ nào đẹp mà không phá , có ý thức giữ gìn chứ không như bây giờ đến như văn miếu còn bị tè bậy lên tường , thảo nào mà nền giáo dục suy đồi quá.
rất mong quí vị chia sẻ cùng mọi người.

TRÍCH BÀI "PHONG THỦY LUẬN " .
TÍCH ĐỨC HÀNH THIỆN LẬP ÂM CHẤT.
Sách có câu :"Tiên tu nhân lập âm chất,nhi hậu tầm Long ".
Người người đều muốn có được một Địa trạch tốt tươi,nhằm thăng hoa cuộc sống vật chất đầy đủ,công danh hiển hách,vợ đẹp con ngoan,Gia đình hạnh phúc.Sách THÔI QUAN THIÊN viết :"Trong nha có người đức hạnh cao thượng thì đất đá trên núi gần đó nhất định có Linh khí ".Qua câu nói trên tức là con người làm chủ Linh khí vạn vật do phần Tâm khícủa chính mình.Các Phong Thủy Sư không hiểu điều này thì dủ có Trích Huyệt Tầm Long được Bảo địa cũng chẳng linh nghiệm.
Những việc Tầm Long Địa Huyệt còn phải hội thêm phần cảm ứng tức là Thiên Đạo (Đạo Trời );sự ứng nghiệm của việc hành thiện lập âm chất,tạo nhân quả tốt.Tục ngữ có câu :"Âm địa tốt không bằng Tâm địa tốt ".Do vậy,tìm kiếm chọn lọc được Địa mạch Huyệt vị,Phong Thủy Sư phải tích đức hành thiện làm căn bản.Nếu kẻ nào có phẩm chất cao thượng,thì ắt Thiên cơ sẽ ứng,Địa cơ theo đó mà tăng thêm sự tốt lành cho con cháu đời sau hưởng Phúc.Bởi Tâm địa thiện lương thì tương ứng với Địa mạch cát lợi ,vận Trời ứng cho,chứ chẳng phải chủ quan tâm về hình thức mà quên đi nội dung,cứ tưởng rằng tầm được Long huyệt rồi,con cháu đời sau sẽ được hưởng Phúc,cái gốc chúng ta chẳng lo mà lại đi lo cái ngọn,rõ là ta chẳng biết gì cả.Nếu như các Phong Thủy Sư họ tài giỏi như thế thì ắt họ phải giành những huyệt Đế Vương,Công Hầu,Khanh tướng cho con cháu họ,chứ dại gì mà họ chỉ cho ai ?
phrkk viết :
" Còn các vị nào có ý kiến về long mạch của hà nội không , cho khán giả biết phương án cải tạo đi chứ chúng tôi rất mong được thấy lòng tự hào dân tộc của quí vị , dẫu có thể các phương án chưa được thực hiện ngay xong ít nhất cũng phổ cập trình độ dân chí để dân ta biết chỗ nào đẹp mà không phá , có ý thức giữ gìn chứ không như bây giờ đến như văn miếu còn bị tè bậy lên tường , thảo nào mà nền giáo dục suy đồi quá. " .
Chúng tôi văn dốt , võ nát , xin để bạn có nhời chỉ dạy .
dienbatn .

Tôi cũng đồng quan điểm vói bạn Phrkk nhưng bạn viết hơi nặng lời chăng? Ai chả có lòng tự hào về dân tộc mình dù biết 4000-5000 năm lịch sử chắc gì đúng . Trong suốt chiều dài của lịch sử VN sản xuất bao nhiêu anh hùng hào kiệt ,bao nhiêu nhà tướng số ,địa lý tài ba mà đến giờ dân tộc vẫn nghèo nàn lạc hậu thử hỏi bạn hay các bác ở đây làm gì để cải tạo long mạch của Hanoi? hỏi cũng như không bạn à đã 4000 năm rồi ! Còn nhìn hoàng thành VN mà bạn buồn thấy địa linh không bằng các dân tộc khác thì tại sao chúng ta không ra nước ngoài như NGA hoặc MỸ tìm chỗ linh huyệt tốt an táng mồ mả cha ông chúng ta ,để rồi đem dòng máu Việt tỏa sáng bồi đắp cho sự khiếm khuyết của long huyệt Việt Nam? (Nếu phong thủy là thật sự đúng )
Tôi không đồng qua điểm với chú Thiên Sứ nhưng hy vọng lời chú trở thành sự thật (không phải bom nguyên tử hay tên lửa hành trình chinh phục thế giới mà là giá trị văn hóa nhân bản và trí tuệ của nòi giống lạc viêt.... như lời tiên tri hàng trăm năm trước ,ban chưa tin hãy chờ xem....) Đã 5000 năm rồi chú à chờ bao nhiêu cho đủ ? Còn về lời tiên trì từ hàng trăm năm trước.....hy vọng 2 nhà tiên tri cùng thời đại Nguyễn Bỉnh Khiêm và Nostradamus cùng đúng trùng nhau.Như một số người giải mã " Third antichrist xuất hiện ,một nền văn hóa từ phuong Đông tỏa sáng sau thế chiến thứ 3...."
Theo tôi trong 1 thế giới phẳng mình tiến 1 ,người ta tiến 3 ( dân tôc Việt không phải là xuất chúng của loài người) ->bởi vâỵ chúng ta cần 1 thế giới đầy dao động mạnh ,phải có đại chiến thế giới thứ 3 , một cuộc chiến tranh tôn giáo giữa đạo Hồi và Thiên chúa ,kéo phương Tây cả Nga ,Mỹ cùng các nước Trung Đông ,Malaixia,Indonesia,cac' nước đao Hồi thuộc Liên xô cũ tham chiến ,hay khu vưc Trung Quốc với Đài Loan ,Nhật Bản, Bắc & Nam TRiều Tiên...Việt Nam với 1 lực lượng chính trị ổn định , 1 sự lãnh đạo tài ba đưa VN thoái khỏi vòng xoáy của chiến tranh để phát triển kinh tế , phát hiện được vũ khí khủng khiếp hơn nguyên tử để răn đe... Non sông VN có được vẻ vang hay không chắc cũng cần những yếu tố thực sự này
Hy vọng những nhà phong thủy tương lai của đất nước cải tạo long mạch Việt thoát khỏi hiểm họa của loài người tới 1 tương lai huy hoàng của dân tộc
Ước vọng vẫn là ước vọng nhưng đâu có ai cấm ta không lạm dụng viết

Ngoctrongda thân mến.
Ngoctrongda viết
Đã 5000 năm rồi chú à chờ bao nhiêu cho đủ ? Còn về lời tiên trì từ hàng trăm năm trước.....hy vọng 2 nhà tiên tri cùng thời đại Nguyễn Bỉnh Khiêm và Nostradamus cùng đúng trùng nhau.Như một số người giải mã " Third antichrist xuất hiện ,một nền văn hóa từ phuong Đông tỏa sáng sau thế chiến thứ 3...."
Tôi rất cảm ơn Ngoctrongda cung cấp thông tin về lời tiên tri mà tôi đã nhắc tới. Nhưng Ngoctrongda có phần hơi bi quan về tương lai dân tộc Việt. "Đã 5000 năm rồi chờ bao nhiêu nữa? ". Nhưng Ngoctrongda có biết rằng hơn 2500 năm trước , tại miền Nam sông Dương Tử đã có một nền văn minh kiệt xuất thuộc về dân tộc Việt không? Thế sự thăng trầm, trung tâm văn minh của nhân loại đã bao lần đổi thay. Đâu phải dân tộc Hoa Hạ là bá chủ văn minh thiên hạ từ hàng ngàn năm nay đâu? Cũng đâu phải văn minh Ai Cập , La Mã còn mãi đến bây giờ. Văn minh Châu Âu cũng đâu phải là vĩnh viễn.....Hoa Kỳ nổi lên như một quốpc gia phát triển về kinh tế,khoa học kỹ thuật , nhưng không lẽ nó vĩnh hằng với thời gian?
Sự thay đổi trung tâm văn minh của nhân loại là điều tất yếu. Chính bởi vì trí thức của nhân loại còn tiếp tục tiến lên phía trước. Cái hiện đại của hôm nay sẽ là cái lạc hậu trong ngày mai. Huống chi, ngay bây giờ, nhân loại còn ngỡ ngàng trước những bí ẩn huyền vĩ của văn minh Đông phương.
Giả thiết rằng:
Nếu những bí ẩn ấy được khám phá thì cái gì sẽ xảy ra?
Ôi! Đây chính là Ngọc Trong Đá mà không mấy ai nhìn thấy.
Thiên Sứ

Tôi đã chứng minh từ năm 1998 với nhiều tiểu luận, sách và bài viết . Tôi vẫn đang tiếp tục chứng minh. Vấn đề còn lại là thời gian.
Tôi cũng lưu ý anh em là:
Chính những nhà khoa học Trung Quốc cũng thừa nhận một nền văn minh rực rỡ ở miền nam sông Dương Tử mà họ gọi là "Nuớc Ba".
Nhưng tiếc thay! Không ít những người Việt - trong đó có cả những học giả lại tự phủ nhận hoặc nghi ngờ cội nguồn kỳ vĩ với giá trị gần 5000 năm văn hiến của tổ tiên.
Thiên Sứ

Vừa rồi xem bài của Dienbatn mới nhớ. Sự xác định mạch của tổ long đi qua Việt Nam, còn được chứng tỏ bằng địa danh Vịnh Hạ Long.
Hòn đảo Bạch Long vĩ (Đuôi rồng trắng) chính là sự gồ lên của một cái vẩy ở phần cuối thân rồng tiếp với vây đuôi của Long mạch này(Theo thần thoại). Đuôi rồng xoẻ ra chính là quần đảo Indonesia và Philippin.
Thiên Sứ

xin lỗi máy tính lại trục trặc nên bài viết lại dở dang. tôi xin viết tiếp:

qua các bài viết của bác thiên sứ tôi hiểu là bác muốn nói đến một nền văn minh Việt đã mất sắp được phục hồi. Thật tôi không có ý nặng lời nhưng theo nhứng hiểu biết sơ đẳng của tôi thì dân tộc ta đến từ trung quốc. còn xuất phát từ đâu thì tôi mu muội mà cho rằng nước ta là nước việt trong Đông chu liệt quốc. có vị vua la Việt vương câu tiễn , điển hình của việc nhịn nhục. Còn tại sao ư thật khó giải thích quá. chỉ nghe câu ca " giặc bên Ngô không bằng bà cô bên chồng" đủ hiểu nước ta thâm thù với giặc Ngô thế nào. Lại một câu nữa của vua Trần: " sự việc Cối kê xưa còn nhớ- hoan diễn còn kia chục vạn quân"
Trong sử cũ mà tôi quên mất là quyển nào viết rằng sau khi nước Việt thắng nước Ngô sau đó thì suy vong bị các nước khác chiếm mất con cháu chạy ra các vùng ven biển. Vả lại Lưỡng quảng khi xưa của nước ta nên Mao mới giả cách trả hai tỉnh trên cho cụ Hồ nhưng cụ không dám nhận.
là tôi cứ viết bừa ra như vậy tùy các quí vị xem xét.
Còn về cái gọi là " anh hùng " của nước ta trước hết phải xem đến phong độ của các vua ta XƯA VÀ NẠY
XƯA : cứ mỗi lần vua ta thay đổi luôn ngóng chờ chiếu sắc phong vương mới được an lòng. cứ mỗi lần sứ mang chiếu sắc phong đến vua ta phải làm lễ " ba quì năm lạy " để đón nhận.
Đến như Quang Trung khi được vời sang(tuy là giả ) nhưng phải làm lễ "ôm gối" coi Càn Long như cha , Tuy gian trá được nhưng về chính đạo thì tôi thấy nhục quá.
Nay....
xin để quí vị tự viết tiếp, nếu vị nào giỏi về kinh tê chính trị xin cho vài lời chỉ giạo
vài dòng buồn mênh.

Hihihi, cái này trong ngành ngoại giao có một câu châm ngôn gọi đó là "dĩ bất biến, ứng vạn biến" đó anh ạ.

Nỗi khổ của nước nhỏ mà. Không như thế thì trụ sao nổi. Cũng tại vì tự dưng bị ông giời xếp chỗ ngay cạnh gã khổng lồ. Tất nhiên, nếu như họ cũng chỉ như ta thì không có gì để nói nhưng anh cứ thử so sánh mà xem, diện tích nước ta nhỏ gấp bao nhiêu lần họ, dân số nước ta so với họ như thế nào. Trong bối cảnh như thế lại cộng với tư tưởng bành trướng đại Hán to lù lù thì không thể trách những người xưa và nay trong việc xử thế để có thể giữ không bị nuốt trửng. Tất nhiên không thể không có những sai lầm, nhưng công bằng mà nói, Thái âm thấy đấy đã là một thành công rồi.

Tất nhiên không phải là lạc quan tếu nhưng cũng phải nhìn nhận rằng đã có nước nào trên thế giới có lịch sử chống lại được 3 cường quốc lớn đâu. Còn việc sau khi đánh thắng được họ mà vẫn phải đứng ở thế dưới thì như trên đã nói, chỉ là cách xử thế khéo léo của nước nhỏ thôi mà.